Барди дерево в армении

Деревья, другие растения и горы

Существуют древние свидетельства поклонения деревьям и другим растениям в Армении. Сначала это был тополь (sausi), по которому прорицали легендарные saus (само это слово образовано от названия священного дерева). Затем – цветы, которые назывались Haurut и Maurut (Hyacinthus racemosus Dodonei). Скорее всего, их названия являются отголоском иранских Haurvatat и Ameretat («здоровье» и «бессмертие»), двух Амеша-Спент, которые были также духами растений и воды. Дуб и другие деревья все еще являются священными, особенно те, что растут у источников. Можно увидеть свисающие с их ветвей обрывки одежды, принадлежавшей людям, которые желали исцелиться от каких-то болезней. Этот ритуал часто объясняется заменой части на целое, и он очень распространен у семитов вообще и у мусульман в частности.

Многие горы были священными, в то время как другие, возможно священные когда-то в более древние времена, стали местом постройки известных храмов. Высокий Масис (Арарат) назывался Azat (Yazata?), «освященный веками». Здесь обитали драконы и эльфы, но главная причина, по которой он считался священным, заключена в его впечатляющем величии, вулканическом характере или даже в его связи с божеством, подобным фригийско-армянскому Марсию-Масису. Этот фригийский бог знаменит своим мастерством в игре на флейте, но особенно – широко известной заинтересованностью в реках. Он был сыном Гиагнида, вероятно бога грозы, и, подобно норвежскому Агне, был подвешен на дереве Аполлоном, который живьем содрал с него кожу (Апулей). Марсий был во многом похож на Гиагнида, а последний был не кем иным, как фригийским Ваагном.

Гора Нпат ((N. у Страбона), исток могучего Тигра, приравнивалась к божеству, потому что ей был посвящен двадцать шестой день каждого армянского месяца. Есть мнение, что Нпат считалась зороастрийцами местом обитания Апам-Напат, важного индоиранского водного божества.

На горе Пашат (или Палат) был храм Арамазда и Астхик и центр огнепоклонничества. Еще одна гора в Софене носила название Трон Анаит.

Можно с уверенностью предположить, что армяне мыслили анимистически и видели в объектах природы, которым поклонялись, богов или духов. В христианские времена люди присвоили им имена и характер святых.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

ДЕРЕВЬЯ И ТРАВЫ

ДЕРЕВЬЯ И ТРАВЫ Мир животных и птиц имел большое значение для индейцев и приносил им немалую пользу, но то же можно было сказать и о растениях – деревьях и травах. Всё в природе могло приносить пользу индейцу. Он знал все возможности использования растений. То, что белый

Растения

Растения Дошедшие до нас легенды о появлении растений сложились у восточных славян достаточно поздно: после принятия христианства, а некоторые — в средневековую эпоху. После сотворения мира на земле не было злаков. По одному поверью, пшеница выросла из сорной травы

Растения тоже хотят

Растения тоже хотят Выходит, что на уровне, образно говоря, «кирпичиков мироздания» связи настолько крепки, что выходят даже из рамок времени.Интересно продолжить обзор и посмотреть, что происходит, скажем, на уровне растений. И здесь нас ожидает сюрприз. Оказывается, что

Священные деревья

Священные деревья Своеобразным разрядом культовых мест являлись священные деревья и священные рощи, «древеса» и «рощения» по терминологии средневековых книжников.Одним из почитаемых деревьев была береза, с которой связан целый ряд весенних обрядов и хороводных песен.

Ведьмы и растения

Ведьмы и растения Она блуждает в шпажнике и желтоцветах, пробирается через топь, щупая босой, уверенной ногой знакомые кочки. В багровой от заката воде блеснул хвост, серебряный хвост, это не рыба, нет, но еще не главный объект поиска. Неподалеку реполов принялся за свое

Деревья – украшение земли

Деревья – украшение земли Великое древо на воле растёт Дерево узнаётся по плоду, а человек – по труду.Дерево дорого не только плодами, но и листьями.Всякое дерево своему бору шумит.Великое древо на воле растёт.Сильное дерево долго растёт.Гроза бьёт по высокому дереву.

«Горы-воды» и другие виды пейзажа

«Горы-воды» и другие виды пейзажа Пейзаж «горы-воды» (шань-шуй), особенно традиционный тип картины, являющийся классическим образцом китайского пейзажного жанра, равно как и все другие изображения природы, сложился и достиг расцвета в Китае ранее, чем в других странах.

Источник

Леса Армении

Дендрофлора Армении представлена 300 видами. Согласно данным 2002 года, 11,2% территории Армении покрыто лесом. 62% леса расположено на северо-востоке республики (Тавушская и Лорийская области), 36% — на юго-востоке (Сюникская область). На центральные районы приходится всего 2% лесов. [1]

Породы

В лесах произрастает более 250 видов древесно-кустарниковых растений. Основными лесообразующими породами являются широколиственные деревья, которые занимают 81.3% лесопокрытой площади. Это деревья родов дуб, бук и граб. Около 8% лесопокрытой территории составляет сосна.

В лесах Армении произрастают следующие виды деревьев:

• Дуб грузинский (Quercus iberica)
• Дуб крупнопыльниковый (Quercus macranthera)
• Дуб зараженный (Quercus infectoria)
• Дуб араксинский (Quercus araxina)
• Дуб иберийский (Quercus iberica)
• Дуб лузитанский Буасье (Quercus infectoria boissieri)
• Дуб черешчатый ножкоцветный (Quercus robur pedunculiflora)
• Дуб крупночашечный (Quercus macrocalyx)
• Бук восточный (Fagus orientalis)
• Граб кавказский (Carpinus caucasia)
• Граб восточный (Carpinus orientalis)
• Тис ягодный (Taxus baccata)
• Можжевельник индийский (Juniperus indica)
• Можжевельник вонючий (Juniperus foetidissima)
• Сосна Банкса (Pinus banksiana)
• Сосна Коха (Рinus kochiana)
• Евфратский тополь (Populus euphratica)
• Платан восточный (Platanus orientalis)
• Держи-дерево (Paliurus spina-christi)
• Рябина айастанская (Sorbus hajastana)
• Рябина луристанская (Sorbus luristanica)
• Дзельква граболистная (Zelkova carpinifolia)
• Клён полевой (Acer campestre)
• Клён грузинский (Acer ibericum)
• Клён светлый (Acer laetum)
• Клён Траутветтера (Acer trautvetteri)
• Клён гирканский (Acer hyrcanum)
• Тополь остроплодный (Fraxinus oxycarpa)
• Ясень обыкновенный (Fraxinus excelsior)
• Ива плакучая (Salix babylonica)
• Различные виды липы
• Различные виды пихты
• Другие виды дуба, бука, граба и других деревьев.

Плодовые деревья

В лесах часто встречаются следующие дикорастущие плодовые деревьями:

• Груша зангезурская (Pyrus zangezura)
• Груша Тахтаджяна (Pyrus tamamschiannae)
• Груша кавказская (Pyrus communis subsp. caucasica)
• Груша фёдорова (Pyrus fedorovii)
• Груша тамамшяна (Pyrus tamamschianae)
• Груша сосновского (Pyrus sosnovskyi)
• Груша айастанская (Pyrus hajastana)
• Груша сирийская (Pyrus syriaca)
• Pyrus voronovii
• Pyrus theodorovii
• Pyrus raddeana
• Pyrus oxyprion
• Pyrus nutans
• Pyrus medvedevii
• Pyrus elata
• Pyrus complexa
• Pyrus browiczii
• Грецкий орех (Juglans regia)
• Шелковица белая (Morus alba)
• Хурма обыкновенная (Diospyros lotus)
• Гранат обыкновенный (Punica granatum)
• Инжир (Ficus carica)
• Фисташка туполистная (Pistacia atlantica subsp. mutica)
• Яблоня
• Черешня
• Вишня
• Кизил
• Алыча[2][3][4][5]

Лесной фонд

Согласно учету 2002 лесной фонд составлял 452,6 тыс.га, из которыx 334,1 тыс.га были покрыты лесами (11,2% территории Армении).

Год	Лесной фонд (тыс.га)	Из них покрыто лесом %
1998	459,9	72,6
1999	367,6	77
2000	450,3	71,3
2001	447,2	72,6
2002	452,6	73,1

Анализ исторических данных показывает, что 3 тысячелетия назад лесные территории республики более чем в 3 раза превышали нынешние. В настоящее время, в связи с многолетней блокадой, энергетическим кризисом, почти сплошной вырубкой леса в ряде районов положение редких видов стало катастрофическим. [6]

См.также

Примечания

1. ↑рук. программы Вардеванян АшотНациональная программа действий по борьбе с опустыниванием в Армении. — Ереван, 2002. — ISBN 99930-935-6-4
2. ↑Îõðàíà îêðóæàþùåé ñðåäû
3. ↑Природа Армении
4. ↑Shikahogh Reserve
5. ↑Дилижанский заповедник
6. ↑http://www.unece.org/fileadmin/DAM/env/europe/monitoring/Armenia/ru/Part%20I%20_5.pdf

Источник

Каким деревьям поклонялись древние армяне

Существуют древнейшие свидетельства поклонения деревьям и другим растениям в Армении. Специалисты по древним культам утверждают, что первоначально существовал культ тополя [sausi. — Прим ред.]. Жрецы делали прорицания — так называемые saus — и слово это образовано от названия священного дерева.

Есть сведения о поклонении армян в древности и цветам — класса гиацинтовых. Священные цветы назывались Нaurut и Maurut (Hyacinthus racemosus Dodonei). Профессор Мартирос Ананикян, исследователь армянского этноса, полагает, что эти два названия — отголоски древнеиранских значений «здоровье» и «бессмертие» [Haurvatat и Ameretat.— Прим. ред.]. Этими словами также называли духов — растений и воды.

О связи времен и продолжающемся язычестве на уровне генетической памяти с предками свидетельствуют и отголоски современного культа дуба. Профессор Ананикян отмечает, что дуб и другие деревья, растущие у источников, часто являются предметом поклонения — на ветвях таких деревьев можно увидеть свисающие ленты или фрагменты одежды. Люди, которые желали исцелиться от каких-либо недугов, оставили свои вещи в виде подношения и в знак избавления через предмет личного пользования. Профессор объясняет этот магический ритуал, говоря о том, что здесь используется вера в эффективность замены части на целое, и подтверждает, что подобные жертвоприношения распространены у семитов вообще и у мусульман в частности.

По мнению ученых-этнографов, армяне в древности мыслили анималистически и видели в объектах природы, которым поклонялись, — духов или богов.

Статья написана по материалам книги «Мифы Армении» М.Н. Ананикяна (Центрполиграф, Москва, 2020 год)

В оформлении обложки использовано фото священного дерева из открытых источников

Источник