Чудо дерево чуковский смысл

Энциклопедия сказочных героев

Все о сказках для читательского дневника. Русские народные сказки, сказки народов мира, сказки русских и зарубежных писателей.

суббота, 19 сентября 2020 г.

Чуковский К. «Чудо-дерево»

Читайте краткое содержание других сказок Корнея Чуковского:

1. Мама. Срывает все для себя.
2. Папа. Срывает все для дочерей.
3. Ребята. Босые и убогие, мерзнут зимой.

1. Мирон, ерши и баран
2. Шоколадки на грядке
3. Чудо-дерево у ворот
4. Что на нем растет
5. Что срывает мама
6. Что срывает папа
7. Что срывают Мурочке
8. Ребята с босыми пятками
9. Урожай валенок
10. Чтобы пятки не морозить

1. Баран едет в огород, где растут шоколадки и чудо-дерево.
2. На дереве растут ботинки и туфли.
3. Мама срывает сапоги и туфельки
4. Папа срывает дочерям ботинки и чулки.
5. Созрели на дереве валенки и лапти.
6. Их срывают ребята с голыми пятками.

Чему учит сказка «Чудо-дерево»

Сказка учит веселиться и фантазировать. Учит думать не только о себе. Учит пользоваться всеми дарами природы. Учит заранее готовиться к зиме.

Отзыв на сказку «Чудо-дерево»

Меня очень насмешила эта веселая небылица от известного детского писателя. Он придумал чудесное дерево, имея которое можно забыть про обувные магазины. И мне особенно понравился папа, который прежде всего думал о детях, и рвал обувь для них.

Пословицы к сказке «Чудо-дерево»

Бывает, что и курицу петухом поет.

На носу у Мирона сидит ворона. Ерши на дереве строят из лапши гнезда. Баран поехал на пароходе в огород. А там из грядок растут шоколадки. И у ворот растет чудо-дерево.

Вместо листьев и цветов на нем растут чулки и ботинки. Когда мама идет по саду, срывает с дерева сапожки и туфельки. Когда папа идет по саду, срывает с дерева дочерям гамаши, чулки и ботинки.

И если кому из ребят с босыми пятками нужна обувь, они бегут к чудо-дереву. Там и валенки созрели, и лапти созрели. И рвут их убогие и босоногие, чтобы не мерзнуть и пятками не сверкать.

Источник

Чуковский «Чудо-дерево» читательский дневник

Читательский Дневник

Анализ сказки «Чудо-дерево» Чуковского и краткое содержание поможет вспомнить, кто главные герои и их характеристика, какая главная мысль. Читательский дневник сказки поможет написать отзыв и составить план.

«Чудо-дерево» читательский дневник (анализ)

Главная мысль сказки «Чудо-дерево» — быть щедрым – это замечательно.

«Чудо-дерево» главные герои

• Чудо-дерево – растение, на котором растут предметы одежды.
• Мама — срывает все для себя.
• Папа — срывает все для дочерей.

План сказки «Чудо-дерево»

1. Чудо-дерево
2. Туфли и ботинки
3. Мама и папа срывают обувь
4. Башмачки с помпончиками для Мурочки
5. Обувь для ребята с босыми пятками

Чему учит сказка «Чудо-дерево»?

Эта сказка учит дарить другим людям радость. Учит стойко переносить любые трудности и не упускать момент, когда есть возможность получить полезный дар.

«Чудо-дерево» отзыв о сказке

Мне понравилось это веселое произведение, а особенно хозяева чудо-дерева, которые не только сами пользовались плодами чудо-дерева, но и дарили их всем нуждающимся ребятишкам.

Пословицы к сказке «Чудо-дерево»

«Чудо-дерево» краткое содержание для читательского дневника

Ворона сидит на носу у Мирона. А ерши на дереве строят гнезда из лапши. Баран едет на пароходе в огород, где растут шоколадки. И у ворот выросло чудо-дерево, на котором растут туфли и ботинки.

Мама в саду, срывает для себя сапожки и туфельки. А папа срывает дочерям Маше, Зине, Нине ботинки и чулки. А для самой младшей Мурочки он выбирает крохотные вязаные башмачки с помпончиками.
И местные дети, которые не имеют обуви или у которых она порвалась могут придти и сорвать себе подходящую пару с чудо-дерева, чтобы не мерзнуть.

Источник

Анализ стихотворения «Чудо-дерево» Корнея Чуковского

Произведение «Чудо-дерево» Корнея Ивановича Чуковского посвящено Мурочке, дочери поэта.

Стихотворение создано в 1924 году. Жанр – фантазия, размер – хореический с рифмой преимущественно смежной, но проскакивает и холостая. В эту пору автор его сражается с формалистической советской критикой, уже известен своей поэзией для детей, работает над фундаментальным трудом по творчеству Н. Некрасова. Интонация и лексика фольклорные, в духе народных потешек и небылиц. Действующие лица здесь – родители и четыре девочки. Интересно, что сам поэт к этому времени как раз четырежды отец. С первых же двустиший начинается жонглирование словами и смыслами. Вновь прошлое слито с настоящим (Мирон и бараны русского райка и лубка с людьми 1920-х годов), народный колорит сменяется советскими реалиями (дороговизна товаров, в данном случае — непродовольственных). Даже двустишия имеют вид вполне законченных произведений и неизменно графичны. Ребенку легко и представить, и нарисовать, скажем, Мирона или тех же ершей. Кстати говоря, лапша и шоколадки – пример органичного соединения традиции и современности. Элемент инверсии с целью усилить эмоциональную нагрузку: как у нашего (наших). Это еще и лексический повтор, анафора. Чудо-дерево: легко и просто запоминается. Вообще, деревья – типичный атрибут мирового фольклора. Есть и внутренние рифмы: не листочки, не цветочки. Любимые детьми уменьшительные суффиксы в словах: калошки, башмачки, голенькими, помпончиками. Дочке поэта Марии было тогда 4 года, она еще была здорова. Спустя несколько лет девочка заболела туберкулезом, от которого и умерла. Итак, на расчудесном дереве растет обувь всех сортов и даже чулки на маленькие ножки. Поэт сравнивает все это богатство с яблоками. Волшебство предназначено не только для собственных детей, а для всех, у кого «рваные сапожки». Мама и папа всех оделяют ботинками и чулками. Появляются сверстницы Мурочки: Маша, Зинка, Нинка. Дочке же предназначены самые красивые вязаные башмачки на свете. Затем идет прямое обращение автора к ребятишкам: кому сапоги – к чудо-дереву беги! На любом базаре можно услышать схожий призыв. Только тут товар дармовой и самый лучший! Лапти наливаются соком, рдеют валенки, и, как плоды, почти падают на землю под собственной тяжестью. На глазах изумленных детей совершается чудо: убогие и босоногие рвут с веток себе обновки. Не нужно платить и копить. Дерево становится символом рождественской елки, на которую приглашены все – и никто не уйдет без подарка. Стихотворение было осуждено советскими деятелями культуры. Во-первых, какие еще проблемы с обувью, во-вторых, почему родители для своей дочки срывают башмачки, а другим предлагают обувь попроще, простонародную.

«Чудо-дерево» К. Чуковского стало популярным мультипликационным фильмом.

Источник