КАЛПА-ВРИКША ( Калпаврикша ) – дерево исполнения желаний
Калпаврикша (санскр.» мировое дерево»), также известное как калпа-тару, калпадрума или калпападапа, является божественным деревом исполнения желаний в индуизме и религиях индийского происхождения, таких как, джайнизм, буддизм, сикхизм.
. При сотворении мира, чтобы добыть эликсир бессмертия — амриту, боги и демоны вспахивали океан, словно священную ниву. Волшебный эликсир им добыть не удалось, но зато из вод океана поднялось чудесное дерево, исполняющее желания, — кальпаврикша. Для того чтобы желание исполнилось, достаточно задумать его сидя возле ствола.
Существуют кальпаврикши, связанные с конкретными богами, а также помогающие людям только одного посёлка или рода. Но есть деревья, ставшие местом поклонения многих людей. Вокруг них появляются целые храмовые комплексы, где молятся волшебным сущностям, воплощённым в кальпаврикше.
В литературе Кальпаврикша упоминается в санскритском труде « Манасара» как королевский знак.
В работе Хемадри «Чатурваргачинтама» Калпаврикша названа деревом из золота и драгоценных камней.
Кальпаврикша возникло во время Самудра-мантана, или «пахтания океана богами и асурами», вместе с Камадхену, божественной коровой, исполняющей желания..
Царь богов Индра вернулся с этой калпаврикшей в свою обитель в раю и посадил ее там.»
Растет только на небесах. Дерево имеет мифологическую связь с принцем Арджуной из клана Пандавов, который, как говорят, принес его с небес
Другая история гласит, что Калпаврикша была расположена на земле и была перенесена в обитель Индры после того, как люди начали злоупотреблять ею, желая зла
Калпаврикша также отождествляется со многими деревьями, такими как париджата.
«Калпаврикша, древо жизни, также означающее «Мировое древо», упоминается в ведических писаниях.
«Дерево также упоминается в санскритском тексте Манасара, части Шилпа Шастр.
КАЛПА-ВРИКША ( Калпаврикша ) – дерево исполнения желаний
Волшебное Дерево Желаний часто упоминаемое и описываемое в санскритской литературе. Известно как предмет раздоров между асурами и девами. В Пуранах и «Махабхарате» описывается Пахтанье Молочного океана девами и асурами, в ходе которого на океанской поверхности появились 14 сокровищ. Одним из этих сокровищ было райское дерево Калпа Врикша, которое затем было отправлено Индрой на райские планеты.
Врикша — означает желание, Кальпа – трансформация, т. е. трансформация желаний в реальность. На языке современной физики КАЛЬПА ВРИКША – это единое поле всех законов природы. Поле – источник всей энергии, информации, , а также всего материального многообразия.
Рост и цветение этого дерева означает рост понимания и развитие СОЗНАНИЯ человека. Чем глубже СОЗНАНИЕ и ПОЛЕ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮТ, тем быстрее МЫСЛИ человека реализуются в действительности.
Хатха-йога Прадипика
Таттва есть семя, хатха есть почва, тотальное отсутствие желаний (вайрагья) есть вода. Из этих трех немедленно произрастает кальпа врикша (дерево исполнения желаний), которое есть унмани авастха (состояние без ума).
В шлоке 104 Сватмарама упоминает о кальпа врикше, которая является «деревом исполнения желаний». Оно расположено в тонком теле, чуть ниже околоплодника анахата чакры, в сердечном центре. Кальпа врикша находится внутри красного повернутого вверх восьми лепесткового лотоса и считается одним из божественных деревьев на небесах Индры.
Когда пробуждается анахата чакра, исполняются все желания человека, будь то большие или маленькие. То же случается, когда пробуждается чакра, в которой растет кальпа врикша. В некоторой степени вы можете даже ощутить это на самом себе. Иногда вы желаете чего-то, и спустя короткий период времени или даже через пять лет это случается. В действительности существуют люди, которые развили в себе эти способности и которые могут материализовать любой предмет усилием воли.
Есть рассказ об одном йоге, который практиковал свою садхану в джунглях и пробудил свою анахата чакру. Однажды он сидел в медитации и подумал: «Что, если придет тигр и съест меня?» В тот же момент из-за деревьев появился тигр и сделал в точности то, что он подумал. Он съел его. Это является иллюстрацией того, что необходима ментальная чистота на пути духовной жизни. Развиваемая вами сила все время растет, но направление ее использования зависит от ваших желаний и воли.
Кальпа врикша имеет одно превосходное качество — она дает не только то, что вы просите у нее, но и дарует мокшу. Это, на самом деле, не дерево, а символ определенного состояния на пути духовной эволюции. В верхней части символа анахата чакры находится символ акханд джьоти, «вечного пламени», который символизирует существование дживатмы и состояние сознания, не затрагиваемое внешним миром. На этом уровне сознания вайрагья становится самопроизвольной и ум находится в совершенных спокойствии и невозмутимости.
Поэтому Сватмарама утверждает, что, когда йог достигает этого уровня сознания, то есть когда кундалини пронизывает анахату, он достигает унмани авастхи.
Древо желаний» имеет две ипостаси: «высокую», «небесную», (что зафиксировано в эпических и иных текстах) и «низкую», «земную», так как это всегда живое, реальное дерево. В мифологической хронологии появление кальпаврикши на земле связано со сменой юг, то есть эпох существования мира. Тогда оканчивалась благословенная, «золотая» Крита-юга и начиналась менее счастливая, но все же «серебряная» Трета-юга (наше время — «железная» Кали-юга).
То было время, когда сформировалась и укрепилась земля, ложились её уровни и проступил на земной тверди рисунок божественного присутствия. С тех пор при выборе места под фундамент нового дома и освящении этого места люди обращаются к богу смерти Яме — именно он помогает выбирать.
Именно в те времена появились чудесные деревья, которые стали служить людям домами и исполнять их желания. Древняя «Маркандея пурана» так описывает последовательное «падение» человека: если в Крита-югу люди обитали на горах и на морских побережьях, не нуждаясь в жилищах и не имея одежды, то с наступлением Трета-юги они потеряли это блаженное состояние и не могут обходиться без платья и жилья. Деревья, источники плодов и топлива, принесенные богами на землю для выживания расы людей, так и назывались: grha — «дома». О том, что деревья исполняют у индийцев роли домов и избавляют от необходимости одеваться, сообщал ещё в описании походов Александра Македонского историк Флавий Арриан: «Эти люди летом не носят одежды. Зимой они наслаждаются солнечными лучами на открытом воздухе, — а летом, когда жара становится невыносимой, они проводят дни во влажных и тенистых местах под деревьями, которые, согласно сообщениям Нерхуса, покрывают пространство до пяти акров земли и так далеко простирают свои ветви, что десять тысяч человек могут легко собраться под такой кроной».
Согласно мифам, благодаря деревьям Трета-юги желания людей исполнялись сразу же, как только появлялись. То ли деревья были наделены такой чудесной силой, то ли желания у людей тогда были настолько простыми, что всякое дерево могло их исполнить.
С течением времени люди утратили способность жить непосредственно под деревьями и стали использовать древесину для строительства домов. Но мотив живого, растущего дерева- жилища не был окончательно забыт. Об этом свидетельствует обряд «высаживания ростка»: подготовленная под строительство, очищенная земля вспахивается, и на ней сажают растения*.
Иногда сегодняшние индийцы ненадолго возвращаются «во времена оны» и вспоминают своё древесное обитание. На празднике древа кальпа в штате Мадхья Прадеш люди из племени мария забираются на священные деревья и целый день проводят среди их ветвей, радостно напевая, вкушая пищу и даже занимаясь любовью.
Металлические скульптуры, изображающие дерево кальпа, выкованные кузнецами мария, я видела в Музее человека в Бхопале; их маленькие сувенирные копии можно купить в магазинах народных ремёсел.
«Ты хочешь именно этого! Ты не сможешь без этого жить!» — внушает мощная рекламная индустрия. Жизнь становится безумной и бесплодной суетой. Традиционное мироощущение индийцев возвращает к простым, естественным желаниям. Но, чтобы они осуществились, надо выполнить определенные обряды и ритуалы. В том числе, обратиться к волшебным сущностям, которые окружают человека. К священным горам, почитаемым рекам. но прежде всего — к деревьям желаний!
Миф, древний, словно сама Индия, рассказывает: когда боги и демоны-асуры пахтали океан, стремясь добыть эликсир бессмертия, амриту, среди прочих чудес и драгоценностей из океанских вод появилось удивительное дерево кальпаврикша (кальпатару, кальпадрума).
Источник
Где в Индии находится «кальпаврикше» — священное дерево желаний ?
Дерево желаний находится на холме, справа от улицы Чиравати Роуд (Chitravati Road), ведущей к реке в Aшрамеб. Это, по преданию, волшебное дерево «Кальпатара» или «Кальпаврикша» — дерево исполнения желаний. Часто именно здесь проявлялись лилы маленького Сатьи, и многие его друзья могли сорвать с этого дерева не только конфеты и фрукты, но и карандаши, и ручки и другие «желанные» предметы. Отсюда с холма открывается великолепный вид на Путтапарти, стадион и священную реку Читравати. Только, пожалуйста, будьте осторожны с желаниями, если подойдете к этому дереву — они сбудутся! Причем не только «нужные и правильные» , но и случайные…
Дерево желаний есть во многих странах мира, но самым известным деревом желаний является все-таки дерево, что растет в Индии в Путтапарти. Это дерево («Кальпатара» или «Кальпаврикша» ) находится в ашраме (храме) Сатьи Сай Бабы, самого любимого современного индийского святого. Он, по мнению многих, вообще воплощение Бога. Поэтому от 40 до 60 тысяч человек приходят на каждую службу в ашрам, принося конвертики с заветными желаниями. Дальше все немного похоже на лотерею: если Сай Баба взял конверт из рук счастливчиков, загаданное непременно исполнится. Но после службы конвертик с мечтами можно положить в специальное дерево недалеко от храма. 
Ещё одно «Дерево желаний» — кальпаврикша в Джошиматхе. Гархвал, штат Уттар-Анчал: 
Источник
Кальпаврикша (дерево желаний) Путтапарти
В городке Путтапарти, расцветшем благодаря ашраму Саи Бабы «Прашанти Нилаям», есть много интересных достопримечательностей, которые туристы посещают параллельно с прохождением духовных практик. Одно из таких мистических мест называется Кальпаврикша. В индуизме этим термином обозначается священное дерево, исполняющее желания. К нему приходят паломники и оставляют на ветвях свои сокровенные мечты, записанные на бумагу. В иной день пожеланий скапливается настолько много, что за огромным количеством бумажных свертков не рассмотреть и самого дерева.
Сразу под деревом, растущим буквально из каменной горы, установлен небольшой трогательный алтарик Саи-Бабы, заботливо выложенный кафелем, как это любят делать индийцы в особо священных местах. Сюда можно принести цветы или другие подношения.
Визит к дереву Кальпа-врикша в Путтапарти – это не просто шанс загадать желание, которое обязательно сбудется, это прикосновение к вековым традициям Индии, почитание местных святынь. Деревьям, способным исполнять мечты, издавна отводилась особая роль в культуре этой страны. За ними особенно тщательно ухаживают, украшают и почитают.
У Кальпаврикши Саи Бабы есть прекрасная обзорная площадка. С вершины горы открывается прекрасный вид на окрестности: реку Читраватхи, засеянные рисом поля, пальмовые рощи. На горизонте высятся величественные горы. Здесь можно сделать прекрасные открыточные фото, помедитировать, понаблюдать за жизнью Индии с высоты птичьего полета.
Все, кто загадывал что-либо у дерева желаний Саи-Бабы, отмечают, что все в скором времени сбылось!
Как найти дерево желаний в Путтапарти?
Кальпаврикша находится на небольшой горе на берегу реки Читраватхи. Дойти к ней можно следуя от ашрама «Прашанти Нилаям» по улице Читравати Роуд, незадолго до реки свернув направо. К священному дереву ведут ступени, уходящие на гору вверх, вдоль которых расположились всевозможные лавки.
Поскольку дерево желаний в Путтапарти пользуется спросом у паломников и туристов, то на Гугл-карты оно также нанесено. Там дерево обозначено как Kalpavriksha tree. Найти его по навигатору в телефоне не составит труда. Также можно спросить у местных направление пути.
Пусть путешествие к священному растению Кальпа Врикша принесет вам исполнение самых заветных желаний!
Источник