У р о к 8. «Семья в куче — не страшна и туча». (По басне И.А.Крылова «Дерево»)
Цели: формировать умение определять родо- жанровую специфику басни, выделять ключевые слова, подбирать ассоциативный ряд, находить символические образы, определять их идейную роль (концепты семья, дом), обучать анализу басни; развивать умение отбирать и анализировать информацию, характеризовать героев-персонажей, навыки речевого общения.
Планируемые результаты: понимание жанровой специфики басни, понимание роли средств выразительности в художественном произведении; владение элементами анализа басни; умение выразительно читать басню, оформлять свои мысли в устной форме, слушать и понимать речь других.
Оборудование: презентация к уроку.
Уч-ль: Ребята, наверняка вы слышали фразеологизм «рассказывать басни». Что он обозначает?
Уч-ся Прост. Пренебр. Говорить неправду, небылицы; выдумывать.
Уч-ль: а какие ассоциации вызывает у вас слово басня?
Ребята, прочитайте внимательно тему нашего урока. Как вы понимаете эти слова? Как вы думаете, о чем мы будем говорить на нашем уроке?
3. Актуализация опорных знаний.
-Какие басни вы изучили в начальной школе? Кто их авторы? О чем эти произведения? Какие из них полностью или частично вы знаете наизусть?
— Назовите героев известных вам басен. Как вы считаете, почему чаще всего это животные?
Уч-ся: Героями басни обычно выступают животные, растения, вещи, которым присущи человеческие нравственные качества: хитрость – лисе, упрямство – баранам, мудрость – сове, хвастовство и трусость –зайцу, глупость – обезьяне. Предметы также могут выступать в качестве главных героев этих коротких рассказов.
Уч-ль: Вспомните, что такое мораль и зачем она нужна в баснях.
Уч-ся: (инд. зад.) В конце или в начале басни содержится краткое нравоучительное заключение, это и есть мораль басни. Обычно мораль высмеивает какой-либо человеческий порок и призывает читателей быть более нравственными, не совершать неблаговидных поступков, например, не обманывать, не хвалиться, не завидовать, не сплетничать.
Уч-ль: Найдите и прочитайте в словаре литературоведческих терминов статью «Басня».
Басня — жанр дидактической литературы: короткий рассказ в стихах или прозе с прямо сформулированным моральным выводом, придающим рассказу иносказательный (аллегорический) смысл. В басне высмеиваются пороки людей. Басня — один из древнейших литературных жанров. В Древней Греции был знаменит Эзоп (VI—V века до нашей эры), писавший басни в прозе.
Уч-ль: вспомним басни, которые вы знаете наизусть.
Уч-ся: 2-3 уч-ся читают наизусть «Стрекоза и Муравей», «Ворона и Лисица».
Прослушивают актерское чтение И.А.Крылов «Петух и жемчужное зерно», С.Михалков «Ромашка и роза».
4. Подготовка к восприятию.
Вновь возвращаемся к теме нашего урока. Какие еще пословицы о семье вы знаете? Какие мысли в них выражены?
Уч-ся: Семьей дорожить — счастливым быть. Семьей и горох молотят. Семья крепка ладом. Семья сильна, когда над ней крыша одна. Сестра с сестрою, как река с водою. Согласие да лад — в семье клад. Согласную семью и горе не берет. Согласье в семье — богатство.
5. Анализ басни «Дерево»: беседа, совершенствование выразительного чтения, анализ басни, словарная работа.
Какие чувства вызвало у вас чтение?
Перескажите басню. Каким вы представили дерево? Почему погибло молодое дерево?
Уч-ся: потому что лишилось защиты старых деревьев.
Какие человеческие пороки высмеивает басня?
Глупость, легкомысленность, самонадеянность, неосторожность. Как вы понимаете каждое из этих нравственных понятий?
Глупость – это несообразительность, недостаток ума.
Легкомысленность — это необдуманность, несерьезность, опрометчивость в словах и поступках.
Самонадеянность — чрезмерная уверенность в себе, в собственных способностях, возможностях, силах.
Неосторожность-легкомыслие или небрежность в поступках
В какой мере идею басни отражают пословицы
Что имеем, не храним, потерявши, плачем.
Кто сам не бережется, того не убережешь.
Осторожность — мать мудрости.
Уч-ль: Иван Андреевич Крылов поднимает в басне проблему взаимоотношений детей и родителей в семье. Детям свойственны игривость, доверчивость, легкомысленность, простота и наивность. Но уже в детстве ребенок понимает, что такое добро и что такое зло. Понять это ему помогают родители. Для формирования положительных качеств характера важным является послушание старшим. Послушание должно основываться на уважении и благодарности за те труды, которые совершает старшее поколение для блага поколения младшего. Эти качества помогают избежать формирования эгоизма, алчности, высокомерия. И если кому-то кажется, что взрослые не нужны, что они мешают развитию детей, как казалось молодому дереву в басне Крылова, то такого ребенка ждет поражение. Только в семье человек по-настоящему защищен и счастлив.
Еще раз прочитаем басню и постараемся ответить, из каких строк мы понимаем, что в образе молодого дерева автор показал глупость и самонадеянность?
Совершенствование выразительного чтения.
6. Подведение итогов урока
Какой нравственный урок вы извлекли, прочитав басню «Дерево»? Чего вы постараетесь никогда не делать? Что вы постараетесь делать каждый день?
Домашнее задание: прочитать рассказ И.А. Бунин. «Снежный бык» и сказку В. И. Белова «Скворцы».
Использованная литература
1. Беляева Н. В. Уроки литературы в 5 классе. Поурочные разработки: учеб. пособие для общеобразоват. организаций / Н. В. Беляева. — 3-е изд. — М. : Просвещение, 2016. -252 с.
Источник
Дерево крылов басня тема
Басня Ивана Андреевича Крылова «Дерево» была впервые опубликована в 1816 году. Содержание басни созвучно русской народной пословице «Что имеем – не храним, потерявши – плачем». К сожалению, в наше время эта пословица может звучать по-другому: «Что имеем – не храним, а потерявши – и не плачем».
В басне повествуется, как молодое деревце, прорастая среди больших деревьев, пожелало от них избавиться и попросило крестьянина вырубить старые деревца. «Я не могу расти в покое: ни солнца мне не виден свет, ни для корней моих простору нет». Крестьянин выполнил просьбу молодого деревца и вырубил: «вкруг Деревца большой очистился простор». Оказавшись не защищенным от солнца, от ветров, деревце стало страдать. «И ветром, наконец, то Деревцо сломило». Молодое деревце, укрытое в лесу, спокойно возрастало, поскольку старые деревья его оберегали. Избавившись от старых деревьев, лишившись защиты, юное деревце погибло. Прочитаем басню.
Увидя, что топор крестьянин нес,
«Голубчик», Деревцо сказало молодое:
«Пожалуй, выруби вокруг меня ты лес,
Ни солнца мне не виден свет,
Ни для корней моих простору нет,
Ни ветеркам вокруг меня свободы,
Такие надо мной он сплесть изволил своды!
Когда б не от него расти помеха мне,
Я в год бы сделалось красою сей стране,
И тенью бы моей покрылась вся долина;
А ныне тонко я, почти как хворостина».
Взялся крестьянин за топор
Вкруг Деревца большой очистился простор;
Но торжество его недолго было!
То градом, то дождем сечет,
И ветром, наконец, то Деревцо сломило.
«Безумное!» ему сказала тут змея:
Когда б, укрытое в лесу, ты возрастало,
Тебе б вредить ни зной, ни ветры не могли,
Тебя бы старые деревья берегли;
А если б некогда деревьев тех не стало,
Тогда, в свою чреду, ты столько б возросло,
Что нынешней беды с тобой бы
В басне «Дерево» Иван Андреевич Крылов поднимает вопрос взаимоотношения и смены поколений. В живой природе мы наблюдаем жизненный цикл: рождение, возрастание, зрелость и угасание. Те же этапы становления можно усматривать и в развитии человека, этапы физического развития и развития душевного. Для гармоничного формирования личности вместе с физическим развитием очень важно формирование личностных душевных качеств. Важными качествами и свойствами души человека являются разум, воля и нравственное чувство. С младенческих лет важно заботиться о правильном физическом развитии и развитии душевных качеств. С младенчества необходимо вложить в юное создание познание мира физического и мира духовного. Привить порядок, нормы и традиции народа. Важно развивать детское рассуждение в осмыслении внешнего мира.
Младенческому возрастному периоду свойственны игривость, доверчивость, легкомысленность, простота и наивность. Уже с ранних лет важно, чтобы формировалась шкала ценностей, понятия поступков добрых и поступков злых. Для укрепления воли и формирования нравственного чувства важным является послушание старшим. Послушание должно основываться на уважении и благодарности за те труды, которые совершает старшее поколение для блага поколения младшего. Эти качества помогают избежать формирования эгоистичной личности, что со временем приводит к пагубным последствиям.
Младенцы по своей неопытности и любознательности могут легко отравлять свое сознание, что, в свою очередь, будет отражаться негативно во всей жизни. Именно в раннем детстве закладываются зачатки духа противления, которые могут проявляться в виде капризов. Задача старшего поколения разъяснять пагубность таких черт характера. Необходимо прививать сопричастность к общим делам, чтобы перенимать жизненный опыт старших поколений.
Юношеский период – это период бурного физического развития. Неудержимый прилив энергии способствует устремлению юношей к подвигам до героизма. Жизненная неопытность не дает осознать угрожающие опасности. Юноша живет надеждами, внутренняя энергия неутомима, но это может привести к самообольщению, гордости и тщеславию. Все эти качества отрицательно влияют на характер человека. Быстро проходит жар молодости, и печально, если будет упущено время для познания жизненного опыта старших поколений. На богатом жизненном опыте старших поколений зиждется успех молодых. Возрастая, мы должны всегда придерживаться жизненных нравственных и духовных традиций старших поколений. Это благоразумный путь самосохранения.
Сибирская Православная газета 2023 г.
Источник
Мораль басни Крылова «Дерево». Краткое содержание, анализ басни
В басне Крылова «Дерево» рассказывается о молодом деревце, которое росло в лесу в окружении своих более старших собратьев. Увидев крестьянина с топором, оно попросило его вырубить лес вокруг, потому что остальные деревья загораживали свет, мешали расти корням молодого деревца. Крестьян оказал ему дружескую услугу. Однако, когда деревце оказалось в одиночестве на просторе, ему стало некомфортно: то солнце сильно печет, то ветра, дожди и град досаждают ему. В итоге сильный порыв ветра сломил деревце, и оно погибло. Приползла мудрая змея и сказала истинные слова, что не стоило избавляться от старых деревьев, которые защищали деревце от непогоды.
Анализ басни
И.А.Крылов описывает Деревце как живого человека, которое умеет мыслить и разговаривать. Оно олицетворяет собой молодое поколение, которое часто жалуется на вмешательство в их жизнь старших людей. Молодежь считает, что они мешают им развиваться своими советами и нравоучениями. Однако, не стоит забывать, что без поддержки умудренных опытом стариков мы останемся один на один со своими проблемами, без помощи и поддержки.
Деревце представляется неразумным и чересчур самоуверенным. А Змея, наоборот, прекрасно понимает, что деревце было неправо. Она называет деревце «Безумный» и говорит, что под защитой старых деревьев оно могло бы вырасти сильным, крепким и выдержать самые страшные бури. Конец басни печален. Деревце погибает в наказание за свою недальновидность. Автор хочет на примере главного героя выразить идею, воплощенную в русской народной пословице «Что имеем – не храним, потерявши – плачем».
Баснописец высмеивает такие человеческие пороки, как глупость, недальновидность, легкомысленность и самонадеянность.
Мораль басни «Дерево»
Часто люди не замечают преимуществ своего положения, отказываются от помощи близких, и обстоятельства, которые нам кажутся негативными, на самом деле оказываются благоприятными.
Источник