Зачем русские сажали дерево перед домом при рождении ребенка
Деревья в мифологии восточных славян занимают одно из почетнейших мест: одни от недугов лечат, другие — от проделок лешего спасают, третьи — оберегают дом и скотину от напастей. Перед деревьями испытывали благоговейный трепет, старались лишний раз не беспокоить, не рвать ветки и не обдирать кору, а также не взбираться по стволу, чтобы обозреть окрестности или собрать урожай.
В дереве восточные славяне видели своеобразную лестницу, где корни являлись олицетворением подземного царства, ствол — символом реального мира, а крона была обиталищем духов. И независимо от того, злые или добрые духи поселились в кроне, русские верили, что вряд ли божества обрадуются неожиданному вторжению залезшего по стволу человека. Не хочешь разгневать богов? Не рискуй! Относиться к священному дереву непочтительно — трясти, залезать на него, обрывать листья, рубить щепу — означало навлечь проклятье не только на себя, но и на всех живущих вблизи.
Во многих источниках сохранилось упоминание о священных деревьях. В сочинениях Константина Багрянородного середины X века встречается описание «огромного дуба», у которого «росы совершали жертвоприношения». Да и в более позднее время дубы сохранили значение святынь, мест совершения сначала языческих, а затем и христианских обрядов. У этнографа и филолога-слависта Николая Гальковского есть упоминание об интересном свадебном обряде, бытовавшем в Воронежской губернии до начала прошлого века. Молодые после венчания ехали к старому дубу и трижды обходили вокруг него, чтобы получить от Древа жизни благословение счастливого супружества. Одновременно старый дуб считался местом обитания нечисти. Предки-славяне верили, что на деревья слетаются бесы, чтобы похваляться своими проделками. К таким старым дубам старались близко не подходить.
В монографии «Символика деревьев в традиционной культуре славян» этнолингвист и фольклорист Татьяна Агапкина пишет, что в центральных областях и на Русском Севере священным деревом была сосна. В Костромском крае после пасхального христосования с умершими родственниками жители обязательно шли поклониться священной сосне. В Заонежье использовали ее как оберег на счастливую дорогу. Забираться на нее для определения верного направления пути не разрешалось, да и необходимости в этом не было. Заблудиться путник не мог, если он почтил священное дерево правильно — «пожертвовал» сосне медяк или красивый лоскуток, а на обратном пути помолился и поблагодарил дерево за удачное путешествие.
О том, что нельзя прятаться во время грозы под одиночным деревом, каждый знает с детства. Сегодня все объясняется физикой. Наши же предки верили, что в одинокое дерево языческий Перун (а затем и христианский Илья-пророк) мечет огненные стрелы в желании истребить всю нечисть, прячущуюся в ветках и листве. Гарантии меткого попадания никто дать не мог, а потому не исключалось, что огненная стрела поразит не демонов, а неразумного человечишку, взобравшегося на ветки или удобно расположившегося у корней.
Были у славян в почете и вековые деревья. Считалось большим грехом сокращать их век, а потому ни рубить, ни залезать на дубы-гиганты или старые сосны не разрешалось. Впрочем, в этом запрете явно прослеживается и обычный практицизм, ведь неизвестно, сохранил ли ствол крепость и не обрушится ли трухлявая «лестница» под ногами взбирающегося.
Старались близко не подходить к необычным деревьям. Сросшиеся, с изогнутыми и скрученными стволами, однобокие, стелющиеся по земле деревья были не только малопригодны для лазанья, но и вызывали суеверный страх. В Карелии и на Смоленщине, например, особенно сторонились корявых вечнозеленых деревьев. Их уродливость становилась своеобразной меткой того, что дерево облюбовал леший. В народе такие деревья называли «пьяными».
Было боязно даже помыслить о том, чтобы залезть на «пьяное» дерево, ведь на ветках «качались люльки с детишками лешего». Тех, кто потревожил Лесового и его потомство, разозлившийся Дух леса будет водить по чащобе до тех пор, пока провинившийся не сгинет в болоте или не будет растерзан зверем. Чтобы задобрить лешего, надо было сесть на пенек и трижды аукнуть — авось и сжалиться.
Согласно народным поверьям, в посаженное на могиле дерево переселяется душа умершего, поэтому в русском фольклоре так часто встречаются мотивы кладбищенского дерева, которое при повреждении начинает кровоточить. Само по себе лазанье по «душе покойника» было кощунством. Да и любое причинение вреда могильному дереву считалось грехом, ведь сломанные ветки при взбирании на дерево совсем не редкость.
Деревья выступали не только как олицетворение души умершего, но и как символ новой жизни. Неслучайно при рождении ребенка перед домом сажали деревце: для мальчика — мужское (дуб, ясень или клен), а для девочки — женское (чаще березу или липу). Именные деревья становились своеобразными оберегами, за их ростом пристально следили, чтобы спрогнозировать судьбу того, в честь кого они высажены. А чтобы защитить дитя от невзгод и бед, оберегали не только его самого, но и именное дерево. Верили, что любое повреждение негативно отразится на благополучии сына или дочери.
Издавна народная медицина использовала силу целебных деревьев. Например, от зубной боли отлично помогала рябина. Как пишет Татьяна Агапкина, на Брянщине считали, что для исцеления от недуга достаточно было помолиться на коленях перед деревом, поцеловать ствол и пообещать не приносить рябине вреда: не взбираться по стволу, не рвать и не есть ягоды, не ломать и не рубить веток. К тем же, кто нарушал обещание, зубная боль возвращалась с удвоенной силой. Запрет не причинять вреда рябине действовал для всех без исключения. Зная об этом, наши предки не вредили дереву, в противном случае даже у здоровых начинались проблемы с зубами.
Обходительности требовало и другое дерево — яблоня. Она вместе с яблоками олицетворяла в славянской мифологии мать и дитя, а потому взбираться по дереву для сбора урожая, трясти ствол или рубить яблоню строжайше запрещалось. Более того, в Полесье и ряде других регионов Руси действовал запрет на поедание яблок до Преображения, дабы не уподобляться изгнанным из Рая Адаму и Еве. По другой версии, запрет рвать и есть яблоки раньше срока объяснялся верой в то, что после Преображения Бог раздает умершим деткам яблоки. Но те, чьи матери съели хотя бы одно яблочко до Спаса, угощение не получали.
Источник
Какое дерево вы бы посадили на рождение ребёнка? Мальчика и девочки, Плодовое, хвойное, лиственное? Чтоб столетнее было.
Наверное никакое. Сейчас такая динамика жизни, что через сто лет это дерево триста раз вырубят и на его месте храм построят или небоскреб какой.
У меня травма психологическая с деревьями. Посадила ёлку, красавица. Голубая ель. 3 года под окнами росла. На тот нг ее срубили. Это была мировая трагедия для меня
Мальчику посадил черешню (он сам выбрал), а девочке мандарин. И оливковое дерево на двоих.
Вишня, лимон, апельсин,яблоня мы посадили. Какое-нибудь да приживется. Лучше всего пока растет вишня
@ Svetlana да, есть такой страх, что посадишь в честь, а потом вдруг погибнет, надумаешь себе потом чего плохого
Несколько это идея ?
Смотря где сажать собираетесь (почва, освещенность и т.п.) исходя из этого, и выбирать, а то обидно будет, если саженец погибнет.
@ Валерия поэтому я посадила сразу 4 разных дерева
@ Оксана дубок у нас сожрали муравьи через пару-тройку лет.
В честь чего-то дерево бы не садила, так как потом если что, можно надумать себе всякого
Не плодовое, оно тяжело принимается. Сосна или береза.
Мы выбирали по кельтскому календарю, но до сих пор так и не посадили ?
Плодовые недолговечны, хотя практична ))) самая тема это «дуб»
Посадили апельсин и лимон
Для дочки хвойные посадила. Для сына фруктовые.
Дедушка летом в год моего рождения посадил 26 берез вдоль дома. Если бы у нас с мужем был дом, посадили бы туи, они очень красиво растут.
Я не а честь, а просто на память посадила гинкго.
Мой папа посадил дуб на рождение внучки)) сейчас растет пятилетний дубок уже, обогнал свою ровесницу по росту?
Мы посадили в честь рождения первенца кедр
В наше время нет ничего вечного, даже временное и то не надолго, садите то к которому душа лежит, но не рассчитывайте что оно будет стоять вечно.
А в Москве ещё есть специальная программа, только узнала https://www.mos.ru/services/nashe-derevo/?muid=4a96c905-bf6f-404b-adc0-016c33be98b9&category=04a6660a-c3fe-4fc3-84a6-60afd7dc9422
Хотим подать заявку и тоже выбираем дерево. На даче посадила бабушка вишенку ). В городе думаем липу.
@ Olga да, только хотела написать
@ Olga толтко странное ограничение: не раньше 01 янв 2019 г.? сделали бы просто до достижения 3х лет… а так, увы
Я всегда за фруктовые деревья)
Зависит от места посадки конечно, дуб, каштан, липу, ель. Плодовые не стала бы из-за недолговечности.
мой дедушка посадил на даче две ели на рождение сына и дочери, сейчас — огромные 65-летние деревья, ужинаем под одной из них на даче. Когда сажаете, учтите, что у всех деревьев разная корневая система. Например, у сосны разветвленная система боковых корней, так что ее не следует сажать рядом с дорожками или домом — корни будут разрушать, дорожка вспухнет и т.д. И выкорчевывать с ума сойдете потом
Я бы хотела на ДР дочки посадить вишню? но т.к.частной территории пока ято нету, мы этого не делаем
Источник