Три главных дерева Индии
Поклонение силам природы до сих пор заметно в каждом уголке Индии. Неудивительно, что в этой стране есть священные деревья, которые наделены особым статусом и почитаются представителями почти всех религий. Итак, вашему вниманию три наиболее почитаемых дерева Индии:
- Национальным деревом Индии считается баньян (научное название — Ficus bengalensis). За счет того, что его ветви спускают воздушные корни на землю и те превращаются в новые стволы, дерево серьезно разрастается. В индуизме его образ стойко ассоциируется с бессмертием и продолжением рода. Огромное дерево-лабиринт обеспечивает много тени, что ценно в жарких регионах страны. Многие индусы уверены, что баньян 24 часа в сутки вырабатывает кислород. В религии баньян чаще всего ассоциируют с Кришной. Также считается, что баньяны способны становится обителью якши — представители невидимых сил природы. На их ветвях могут селиться и другие духи деревьев: как добрые, так и злые, вплоть до призраков. Во многих регионах страны баньяны обожествляют, преподносят им дары, а женщины ходят к таким деревьям просить детей и благословения.
Баньянов в Индии огромное количество, но, пожалуй, самый известный из них располагается в Аллахабаде и именуется Акшаяват Тиртхарадж. Считается, что это дерево — свидетель творения мира.
- Главным деревом индуизма, джайнизма и буддизма в Индии считается дерево пипал (ашваттха) или дерево бодхи (официальное название — Ficus religiosa). Оно носит статус священного в данных религиях и идеально подходит для медитаций, под ним часто располагают мини-храмики и алтари, останавливаются садху. Если дерево находится при храме, вокруг него обязательно будет совершаться прадакшина. В индуистских текстах дерево пипал считается олицетворением троицы главных богов — Вишну, Брахмы и Шивы, а также фигурирует как место рождения священной реки Сарасвати. Иногда его связывают только с Вишну, считая проявлением этого Бога на земле. Также пипал служит символом предков (умерших родственников). Именно под «фикусом религиозным» достиг просветления Будда. Во время некоторых индийских праздников (например, во время фестиваля Ват Пурнима) дерево пипал многократно обвязывают красной нитью. Благоприятно поливать дерево пипал по субботам (в качестве одной из упай для Шанидева), в период Питру-Пакша и во время ритуалов, связанных с поклонением предкам.
Самые известный представитель этого растения — дерево бодхи в Бодхгайе.
- Бильва, Баэль, Каменное яблоко, Шивадрума, Бенгальская айва (латинское имя — Aegle marmelos) — любимое дерево Бога Шивы и всех его поклонников — шиваитов. Трелистник бильвы считается самым лучшим подношением, которое можно преподнести на шивалингам. По своей форме листок напоминает тришулу. Более того, шиваиты уверены, что любое поклонение Махадеву (от домашней пуджи до храмомой церемонии) не будет завершенным, пока ему не будут предложены листья или плоды бильвы. Дерево Баэль упоминается в Ригведе как место жительства Богини Лакшми. Шивапурана утверждает, что дерево Бильва — это проявленная форма Шивы, но в других текстах также встречается версия, что каждая бенгальская айва — это часть энергии Деви Сати — жены Шивы. Атхарваведа называет Вильву настолько ценной, что его даже нельзя использовать для разведения костра.
Помимо огромного религиозного значения, дерево Баэль известно своими лекарственными свойствами. Для изготовления аюрведических препаратов и лекарств традиционной медицины применяются практически все элементы растения: от корня до листьев.
Каменное яблоко часто можно встретить на прихрамовых территориях, возле Шива-мандиров и храмов Дурги. Например, большое дерево бильвы растет во дворе храма Шри Гангадишвар в Ченнае. А на обновленной территории главного храма Варанаси — Каши Вишванатха дерево Бильвы представлено вместе с деревьями Ашоки, Рудракши и Париджат.
Интересно, но на некоторых, особо почитаемых, территориях (зачастую — при храмах) растут сразу несколько деревьев вместе, являя собой места великой силы. Подобное можно увидеть, например, в Шри Бхарат Мандире — древнейшем храме Ришикеша, где срослись воедино стволы деревев пипал, баньян, баэль.
Источник
LiveInternetLiveInternet
Сны кошек. /Художник Бернард Клибан Сны кошек. /Художник Бернард Клибан Кошач.
Пятница. Женский портрет 1
Картошка с фаршем в горшочке Блюда в горшочках — один из отличных вариантов порадовать .
Мясо с картофелем и овощами запеченное в рукаве Картофель с мясом, пожалуй, одно из самых.
Хулиганка (Велма) Шалю. Miley Cyrus — Who Owns My Heart Я – бестия. Я девоч.
—Музыка
—Статистика
Священный сад Индры
Священный сад Индры
Индусы боготворили деревья, являющиеся главными процессорами солнечной энергии в природе, благодаря которой появлялись ароматные цветы, фрукты, древесина, которые были так необходимы в том числе и в медицине.
Ману — первый живший на земле человек и царь людей полагал, что деревья подобно людям обладают разумом, могут чувствовать боль и удовольствие. Индийские мудрецы и провидцы восхваляли деревья — ашваттха (фикус священный), гулар (фикус кистевидный), ниим (азадирахта индийская), баиль, фикус баньянский или баньян (баград), асока, амала, арджуна и много, много ещё других деревьев, которые с ходом времени приобретали социальную значимость и религиозную неприкосновенность.
Баиль, Рудракша (элеокарповые) и Бер (зизифус настоящий) считаются любимыми деревьями Шивы. Сал (шореа робуста) и Пипал (ашваттха) – Вишну. Дерево Кадамба – Кришну. Манго – Ханумана. Асока – Камадева, Хлопковое дерево — Лакшми. Кокосовая пальма – Варуны и так далее и тому подобное. К ним мы ещё вернемся.
Пять лелеемых Индрой деревьев, растущих в его райском саду (Сварга).
* Мандара или Индийское Коралловое Дерево. Живописное дерево из семейства бобовых (эритрина стрикта) с эффектными алыми цветами, расположенными в плотных группах горизонтальной формы на концах ветвей. Мандара, декоративное растение, которое описывают как один из драгоценных камней цветочного мира. У дерева много крепких ветвей, «вооруженных когтями тигра» (колючками), его иногда и называют Коготь Тигра.
Находясь в тени дерева, по мнению индусов, можно избавиться от физической боли и умственного перенапряжения. В медицинской системе сиддхов плоды дерева употребляют при проблемах сексуального характера — нарушение менструального цикла и трещин на верхушки головки полового члена.
Париджата, небольшое дерево с золотистой корой, листьями с оттенком медного цвета, ароматными белами цветами, с желтой серединкой, и фруктами, которые обладают омолаживающим и восстанавливающим жизненные силы эффектом. Наряду со многими другими волшебными вещами, париджата, священное дерево, которое было добыто на дне мирового океана во время пахтания. Индра забрал его в свой райский сад, откуда Кришна по просьбе своих любимых жен Сатьябхамы и Рукмини перенес его в Двараку. Желая сделать жен счастливыми обеих, Кришна посадил дерево в саду Барабанки на стороне Сатьябхамы но так, чтобы прекрасные цветы падали на сторону Рукмини. Неизбежный конфликт последовал из-за поступка Кришны, между богами, описанный в «Вишну Пуране». Индра проклял украденное дерево и сказал, что цвести оно будет, но никогда не принесет плодов.
После ухода Кришны с земли, Дварака погрузилась в океан, и дерево забрали боги на небеса.
С Париджата или «Зацветающим ночью Жасмином» связано много романтических легенд. В одной из них рассказывается, что принцесса Париджатака полюбила солнце, но не смогла покорить его сердце. Она убила себя, а из её праха и выросло дерево, которое цветет только ночью, а утром с первыми лучами солнца, словно слезы по безответной любви к светилу, теряет свои сладкие ароматные цветы. Поэтому его иногда называют «грустным деревом». Цветок Париджата – официальный символ Западной Бенгалии.
Дерево цветет по ночам между августом и декабрем, распространяя сильный сладкий аромат в окружающей области. А утром все вокруг покрывается ковром из белоснежных лепестков. Любители цветка встают рано утром, чтобы собрать ещё свежие лепестки, расположить их на плоском блюде и вдыхать изумительный аромат.
Цветы и фрукты париджаты активно используют в медицинских целях. Плоды плоские коричневого цвета, сердцевидной формы, с двумя секциями, в каждой из которых одно семя.
Сок из листьев горько-солоноватый, эффективен при лихорадке, включая малярию, так же употребляется при общем кашле, артрите, радикулите. Смешанный с небольшим количеством меда, сок дают маленьким детям при болях в животе. Цветы действуют и как успокоительное средство при кишечных заболеваниях. При обработке кожных заболеваний, вздутии живота и овечьем стуле применяют семена дерева.
Маски для лица, приготовленные из пасты из молодых листьев дерева, обеспечивают здоровую и сияющую кожу и, вообще, это отличная профилактика множества заболеваний кожи.
Отвар из семян параджата – великолепный тоник для волос и отличное средство против перхоти.
Из цветков делают «анарбати» (ладан) и эфирное масло. Оранжевая серединка цветка часто используется для окрашивания шелка и хлопковой одежды буддистских монахов.
На северо-востоке Индии, особенно в штате Ассам, цветы продают на растительных рынках и люди с удовольствием покупают их, не сомневаясь в их лекарственной пользе. Из цветков они готовят суп, который едят каждое утро для прекрасного здоровья.
* Самтанака или дерево чудес, чьи листья повышают сексуальные возможности мужчины и делают его семя изобильным.
* Харикандана или сандаловое дерево. Источник ценнейшего масла сандалового дерева, применяемого в духах, мыле, ладане. В Индии полагают, что аромат сандала держит в страхе злые силы. В классической индийской литературе сандаловому дереву посвящено много страниц. Древесину использовали для строительства храмов. В наши дни индийское правительство запретило экспорт любых разновидностей сандалового дерева.
* Калпатару или Калпаврикша, мифическое дерево, «Дерево Желаний», дерево надежды, о котором повествует санскритская литература, исполняющее желание дерево. Дерево идентифицируют с любым другим божественным деревом, в том числе и из перечисленных.
источник
Источник