Груша дерево магические свойства

Культ груши: почему славяне считали это дерево священным

Груша – одно из самых древних плодовых деревьев, окультуренных человеком. Случилось это, по мнению ученых, еще три тысячи лет назад на территории Китая, откуда сладкий и ароматный плод начал победное шествие по странам и континентам. В Европе грушу не только любили и охотно сажали около домов, но и приписывали ей магические свойства. Особым было отношение к груше и у наших предков.

Груша в славянской традиции

У всех славянских народов груша окружена ореолом почитания и любви. Сербы говорят: «Грушенька – моя церковка» и совершенно искренне считают, что молиться Богу можно не только в храме, но и у дерева груши. Болгары сажают груши на меже, считая, что таким образом не только указывают границы между участками, но и защищают себя от разных недобрых сил. Есть стойкое поверье, что в тени груши не бывает не только злых демонов, но даже и ядовитых змей. У славян множество примет и обычаев связаны не только с плодами, но и с цветами, ветками и даже золой от сожженного ствола. Так, чтобы ребенок был здоров, воду после купания малыша нужно вылить на корни груши. На Иванов день делали большой венок, в который вплетали ветку груши, и через этот венок пролезали все девушки, участницы праздника. Это действо обещало счастливое замужество и много детей.

В книге «Народная демонология Полесья» Л. Виноградовой сказано, что на дороге, по которой проезжает свадебный поезд, непременно рассыпают сушеные груши. Плодами груши осыпает мать жениха, провожая его в церковь. Ветку груши кладут на курятник, чтобы сделать кур плодовитыми. В колыбельку ребенку кладут сахар, мед и грушевую чурочку, чтобы жизнь была сладкой, и чтобы был здоров. Наконец, в той же книге Виноградовой указывается, что повитуха обязательно поит роженицу напитком, приготовленным из плодов груши.

Чехи еще в XVII веке чтобы обезопасить поле от недорода и болезней злаков, применяли средство из золы сожжённого ствола груши. Поляки на могилы безвременно умерших парней и молодых девушек сажали грушевые деревья. Засохшая, одинокая груша в поле в народных польских песнях – символ разлуки и тоски по любимому.

Таким образом, видно, что с грушей связаны обряды и поверья славян, направленные на плодовитость, здоровье детей, крепкий брак и любовь.

В христианской традиции груша также окружена почтением. В Белоруссии, например, существует негласный запрет рубить груши, даже старые и засохшие. Связано это с тем, что именно под грушей отдыхает Богородица, когда спускается на землю. В сборнике духовных наставлений и православных преданий, изданных Свято-Елизаветинским монастырем г. Минска есть множество историй об иконах Богородицы, явленных именно в ветвях груши. Это такие известные и почитаемые в Белоруссии иконы, как Жировичская (под Гродно), Леснинская (сейчас хранится во Франции), Сукневичская (под Гродно), Ельская, обретенная недалеко от Гомеля и другие. Возле этих груш или на том месте, где они росли были возведены часовни и храмы, которые и по сей день окружены почитанием верующих.

Отношение к груше на Руси

В русской традиции груша считается деревом, несущим добро и процветание. Недаром грушу очень любили сажать возле жилого дома. Например, в областях южной России, на Дону (об этом можно прочесть в статье «Культ груши в мировоззрении донского казачества» историка М. И. Крайсветного) хозяин, купив новый дом, непременно сажал возле него грушу-дичку. В Липецкой, Воронежской, Тамбовской областях и в других регионах России и по сей день выбирая дерево для посадки около дома, предпочтение отдают груше. Считается, что груша приносит здоровье, плодовитость и лад в семью.

Почему груша – «женское» дерево?

Очевидно, что груша почитается у всех славянских народов, и у русских, в том числе, «женским» деревом, отвечающим за такие «женские» стороны бытия, как семья, дети, продолжение рода, любовь. И даже в православной традиции груша связана с Богородицей. Почему же?

Ответ кроется, прежде всего, в самом рисунке груши, напоминающем фигуру женщины с тонкой талией и широкими бедрами. Несложно увидеть в этих характерных формах и силуэт беременной женщины. (В. Борейко «Лесной фольклор. Древа жизни и священные рощи»).

Кроме того, груша отличается редкими долголетием и плодовитостью. Симпатическая магия, практиковавшаяся в древности всеми народами, основана на передаче свойств от одного предмета или явления к другому. Поэтому наши предки полагали, что для плодовитости и здорового потомства, женщина должна жить рядом с грушей, есть ее плоды и сидеть под этим деревом как можно чаще.

И, наконец, плоды груши, особенно хороших садовых сортов, отличаются ароматом, редкой сладостью и изысканным вкусом, что, безусловно, навевало ассоциации, связанные с любовью и другими возвышенными чувствами. Не случайно в средние века в Европе грушу подавали на десерт знатным дамам, и такой общеизвестный столовый прибор, как вилка, первоначально служил именно для того, чтобы красавицы не испачкали свои пальчики, кушая сочный плод.

Источник

Дерево Богородицы: почему наши предки-славяни поклонялись грушам

Грушу люди окультурили одной из первых из плодовых деревьев — еще три тысячи лет назад. Случилось это, по предположениям ученых, на территории современного Китая. Потом груша начала свое путешествие по континентам планеты. Ее сажали около домов, готовили из ее плодов разные блюда и даже приписывали магические свойства. У наших предков — древних славян к этому дереву было особое отношение. Во что об этом говорит история.

Культ груши у донских казаков

Даже сегодня во многих казачьих станицах рядом с окнами дома растет обычная дичка, называемая в народе «дуля». Само здание утопает в тени дерева, и это, скорее всего, не случайно. Однако чем может быть вызвана эта привязанность к дикой груше, теперь уже сказать сложно. Старожилы даже не помнят, откуда пошла такая традиция, однако казаки продолжают высаживать дички около домов.

Вряд ли это можно объяснить дефицитом подобных фруктов на Дону. Это самая благодатная земля, где растут тысячи сортовых деревьев, и многие сотни лет назад здесь точно хватало и яблок, и груш, и других плодоносных культур. Однако местные жители упорно сажали у дома именно груши-дички. Явно была какая-то взаимосвязь «груша – дом», и она не утеряна до сих пор. Дичка перед окнами — это и теперь «индикатор» присутствия именно казачьего населения.

Груша у славян

Многие историки считают, что культ грушевого дерева донские казаки взяли у южных славян, которые считали его «святым». Почитали грушу словаки, болгары, сербы. Согласно легендам в Сербии груша могла заменить церковь. Под ней люди молились, веря, что оттуда их слова доходят непосредственно к Богу. В Словакии грушу высаживали около часовен и придорожных крестов, считая, что так дерево обережет населенный пункт от злых духов.

Правда, у тех же славян груше приписывали и связь с миром нечистой силы. Многие верили, что ведьмы по ночам собираются на шабаш именно под ней. На Украине груша одновременно считалась и деревом зла и бесплодия, и символом плодородия и семейного счастья. Грушевую ветку втыкали на свадьбе в каравай, жениха с ног до головы осыпали ее плодами. Также бросали груши на дорогу перед свадебным кортежем, желая счастья молодым.

Груша на Руси

Предпочтение на Руси отдавали другим деревьям — дубу, липе, березе, иве, тополю, клену. О груше здесь чаще упоминали в мистическом, темном смысле. Это дерево и его плоды используются во всех колдовских обрядах, вся нечисть, согласно поверьям, собиралась под грушей. Русские люди верили, что дерево это имеет силу, но сторонились его чаще, чем почитали.

Плоды груши на Руси использовали в любовных обрядах. Считалось, что это мощный афродизиак, усиливающий возбуждение. Ремесленники делали из древесины груши специальные магические булавы. Также плоды годились для приготовления приворотных зелий, взваров, защищающих от измен. Но позже ее стали признавать и как целебное дерево, используя плоды в лечебных целях.

Магические свойства груши

Это, пожалуй, самое неоднозначное дерево, которое люди одновременно наделяли признаками чистоты и святости, а также связывали с нечистой силой. В Болгарии грушу считали хранительницей засеянного поля. Люди верили, что в тени груши не живут злые духи, что она оберегает от змей. Именно потому те, кто отправлялся собирать травы, имели при себе грушевую ветку, иногда сами натирались соком из грушевых листьев.

В Македонии груша-дичка была «темным» деревом, под которым запрещалось не только спать, но и даже сидеть и подвязывать люльку с ребенком. В Полесье жители никогда не прятались под грушей от грозы. Сербы верили, что под растущей в поле одинокой грушей обитали вештицы (женщины-демоны) и халы (драконы). Когда во время чумы люди делали ритуальное изгнание болезни, жертву оставляли на старой груше.

Именно под грушами, по поверьям, жил в норе уж, высасывающий у коров молоко. Под этим деревом часто зарывали клады. Сухая груша у многих славянских народов называлась «домом чертей», и такое дерево боялись вырубать. В украинской традиции груша по силе была равна дубу и считалась деревом антимира, бесплодия и противопоставлялась яблоне.

Груша в обрядах разных стран

Не только плоды и ветки груши, но даже зола от нее использовалась в проведении обрядов. Болгары делали грушевое древко свадебного знамени, на Полесье мать осыпала грушами жениха «на богатство», в Пловдиве давали есть груши, долгое время висевшие на ветках, бесплодным женщинам. Ветки груши клали в первую купель младенца, чтобы он рос здоровым. Также грушевым напитком поили рожениц.

В календарных обрядах в юго-западной Болгарии и Македонии плодовитую грушу (иногда дичку) срубали для Бадняка. Это обряд, проводимый в Сочельник, когда грушевые ветки сжигали в очаге, а также шевелили ими огонь, проговаривая магические слова. После ветку хозяйка относила в курятник для защиты птицы от болезней.

В Сербии плодами груши лечили нарывы и бородавки. Больные места просто натирали мякотью, после чего бросали на дорогу и говорили: «Кто меня откусит, на того лихо, а на меня здоровье». Был также обряд «забирания» болезни в грушу, когда в дереве делали отверстие и вколачивали туда щепку. В северной Болгарии лечили бездетных именно под грушей, от которой тень не падала на другие деревья. В Иванов день из грушевых веток плели большой венок и потом пролезали через него, чтобы придать себе здоровья и долголетия.

Источник