Статья «Каждое дерево сильно своими кореньями- отруби их и дерево погибнет. «
В древности говорили: «Каждое дерево сильно своими кореньями – отруби их, и дерево погибнет». Так и народ, и нация, не знающие своей истории и культуры, обречены на умирание.
Наиболее важной частью нравственного воспитания всегда остается воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма. Патриотическое воспитание школьников нашей школы начинается с изучения истории своей малой родины, хутора Урывский. Открытие малой родины, любовь к своим истокам непременно порождает любовь к большой Родине, России.
Краеведческая работа в школе ведется классными руководителями. С 1998 года при школе существует краеведческий клуб «Танаис». Но основной объем работы с 2015года приходится на учителя МХК Целютину Ирину Ивановну. В этом учебном году в кружке состояло 20 человек, это учащиеся 7-11 классов. Занятия проходили по средам.
В течение учебного года ученики занимались изучением дополнительного краеведческого материала, начиная с каменного века и заканчивая появлением казачества на Дону.
Ребята узнали больше о занятиях казаков, их семьях, одежде, пище, утвари, а также о забавах, праздниках и обрядах жителей Дона в 16-17 веках. Особое внимание уделялось изучению Новогоднего праздника, Рождества, Масленицы. Как уже было сказано, к совещанию директоров Каменского района было подготовлено открытое мероприятие празднования Масленицы на Дону, изготавливались поделки. При изучении быта казаков ребята знакомились с посудой, одеждой, мебелью казачьей утварью.
При работе кружка использовался материал о жителях хутора, исторических событиях, традициях и обрядах на Дону и непосредственно в хуторе Урывский, собранный учениками, учителями школы, жителями хутора в краеведческий музей при школе «Казачий курень». Экскурсии в школьном музее проводят сами дети. Они знакомят экскурсантов с произведениями фольклора, и в тоже время сами познают историю малой родины, учатся чувствовать природу, соприкасаться с ней. Дети привносят элементы народной культуры и в свои семьи, эмоционально воздействуют на взрослых через рассказы, обсуждения того, что узнали на занятиях. А благодаря заданиям поискового характера реальной становится связь поколений. Такая совместная деятельность ученика, учителя, родителей благоприятно воздействует на создание особого творческого микроклимата и в классном коллективе, и в семье, когда дети и их родители демонстрируют взаимоотношение, взаимоподдержку, а главное – видят результат совместной творческой деятельности.
Ребятами клуба и учителем по Донскому краю в течение года велась информационная работа в краеведческом направлении. С учащимися проводились информационные часы, беседы, практические занятия. Такие мероприятия, как, например, «Степные рыцари Дона» знакомили читателей с книгами «История Дона в лицах», «Каменск фронту» Чеботарева А., с выдающимися людьми Дона и т.д.
Члены клуба «Танаис» приняли большое участие в подготовке школы к 72- летию ВОВ.
В этом учебном году клуб «Танаис» продолжил свою поисковую работу. Члены клуба разработали эколого- краеведческую тропу
«Школа-пруд-Молотовский лес-памятник-школа». Свои изыскания мы представили на районный конкурс в Ростовский экологический центр, Осипенко А. получила диплом Ш степени.
Нужно отметить недостаточное разнообразие в практической работе клуба. Руководителю «Танаис» необходимо в следующем учебном году подыскать новые формы и методы работы.
Краеведческая работа в школе дополняет уроки по истории, Донскому краю. Учит детей любить свой край, чтить память предков и их заслуги перед Отечеством.
Источник
Каждое дерево сильно своими корнями
В древности говорили: «Каждое дерево сильно своими корнями. Отруби их и дерево погибнет» Так и народ, не знающий своей истории и культуры, обречен на исчезновение.
Патриотическое воспитание подрастающего поколения — залог стабильного развития страны в будущем Задачей учебных заведений является воспитание принципиально нового демократического типа личности, способной к инновациям, к управлению собственной жизнью и деятельностью. Новое время требует не только профессиональных качеств у студентов, но и формирование активной жизненной позиции, стремление к духовному обогащению, толерантности, почитание традиций семьи, обрядов, связанных с родным краем, чувство гордости, что это — твоя Родина!
24 марта 2022 года в общежитии Стерлитамакского политехнического колледжа воспитатель Кириллина Т.Д. провела лекцию-беседу на тему: «Что значит быть патриотом сегодня?»
В ходе мероприятия была затронута тема гуманного отношения к святым понятиям: МАТЬ, РОДИНА — МАТЬ, РОДНОЕ, ОТЕЧЕСТВО! Мероприятие продолжилось исполнением песен и стихов по данной теме. Самыми активными стали Иванова К. (гр. Л1-1), Бурангулов Э. (гр. Э1-2) и Бахтигареев Р. (гр. Э 2-1).
Когда-то великий русский полководец Александр Суворов сказал: «Кто любит свое ОТЕЧЕСТВО, тот подает лучший пример любви к человечеству!»
Будьте патриотами своей страны! Любите свое ОТЕЧЕСТВО!
Источник
Консультация для родителей «История рождественских колядок»
В настоящее время возникает необходимость в том, что бы ребенок знал историю своей семьи, страны, мира, пришел к пониманию и осознанию собственной неповторимости, и значимости каждого человека, живущего на земле.
Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции.
Новогодние праздники – это огромная возможность показать детям маленькую часть народных традиций, обычаев празднования – Нового года, Рождества Христова….
Колядки — это обрядовые песни, которые поют в святочные дни, в том числе и в ночь перед Рождеством. Это песни с пожеланиями здоровья, счастья, богатства, хорошего урожая. Колядование — старинная народная традиция, которая в особенности была распространена в деревнях и селах.
История колядования в России изначально была связана с языческими Богами. Раньше колядовать ходили в день зимнего солнцестояния. У славян именно этот день являлся рождеством Божества — Солнца. Колядующие ходили по улицам, пели обрядовые песни и возвещали всех о рождении Солнца. Позже, с проникновением христианства, колядование было приурочено к Рождеству Христову. Так, в колядках появились библейские мотивы, а люди стали славить рождение Христа.
Суть Рождественских колядок в том, чтобы возвестить всех людей о рождении Спасителя. Ряженые (именно так назывались те, кто колядовал) стучались в каждый дом и зазывали хозяев колядовальными песнями. Хозяева, по обычаю, должны были дать что-то со своего праздничного стола.
Особое внимание уделялось костюмам: ряженые были одеты в шубы и тулупы наизнанку, на лицах были маски животных, в руках — мешки для сбора даров. Изюминка этой традиции — в песнях-колядках. В словах колядок восхваляется Христос, а также поются поздравления и пожелания добра.
В народе говорят: «Каждое дерево сильно своими корнями, отруби их — и древо погибнет». Элементы древней Коляды и церковные рождественские традиции, соединившись вместе, сделали нас наследниками удивительного праздника. А наша задача — не дать традициям угаснуть, передать их детям, чтобы те донесли их до своих детей, а те — до своих. Чтобы жизнь продолжалась и каждый раз кто-то юный и чистый накануне Рождества верил в чудо.
Какова же история праздника коляды? А вот и сама легенда: в день зимнего солнцестояния, согласно поверью, Солнце съедал змей Коротун, но, чтобы люди не остались без света и тепла, добрая богиня Коляда в водах Днепра рожала новое Светило, маленького Божича. Далее, нужно было всеми силами защищать новое солнце от злых сил. Поэтому, люди ходили из дома в дом с изображением земного Светила и передавали им эту счастливую весть. С появлением первой звезды на небе, звали хозяина дома и пели ему восхваляющие песни. Они и стали называться колядками. Святки в народе называли святым временем. Этот многодневный праздник делился на две части. С 7 по 14 января, в святые вечера, колядовали и устраивали девичьи гадания, а с 15 по 19 января — тоже веселились на славу, но побаивались страшных вечеров — времени разгула темных сил.
В день рождественского разговения еда была особенно вкусной. Хозяйки готовили поросенка с кашей или кабанью голову с хреном, студень или заливное из поросенка. В народе верили, что во время праздничного ужина в дом приходят души умерших предков, и еду на столе для них оставляли до утра.
В рождественскую ночь обязательно обращались к звездам на ночном небе. Если их было много — ожидался изобильный на грибы и ягоды год. А поутру непременно проводили обряд «обсеивания избы». Произнося слова: «На живущих, на плодущих и на здоровье», три раза бросали горстями овес и пшеницу.
«В Рязанской губернии ходили толпами под окна просить пирогов. Впереди всех шла девица, называемая мехоноскою; она-то несла кошель для пирожного сбора; она-то предводила толпу и распоряжалась дележом сбора».
На радость деревенским ребятишкам во всех домах пекли фигурки коровок, бычков, овец, птиц и петухов. Ими украшали стол, окна и дарили колядующим.Каждая семья ожидала колядовщиков, готовила для них угощение и с искренней радостью слушала колядки:
Коляда, коляда! А бывает коляда Накануне Рождества. Коляда пришла, Рождество принесла. Дай тебе, Господи, На поле природ, На гумне примолот, Квашни гущина, На столе спорина, Сметаны ти толсты, Коровы ти дойны!
У доброго мужика Родись рожь хороша: Колоском густа, Соломкой пуста!
В святочные дни плохой приметой считался пустой стол, поэтому на нем неизменно лежал обрядовый калач, которым угощали приходивших колядовать. Радушные хозяева считали: чем больше гостей соберется в их доме, тем куры лучше будут сидеть на яйцах.
После веселого обхода домов молодежь собиралась в посиделочной избе на общую пирушку, где делила и съедала все, чем одарили односельчане. Затем, разодетая в обновки, молодежь плясала под дуду, чтобы избежать неурожая, слушала сказки и гадала о своей судьбе.
Период Святок совпадал с православным праздником Рождества Христова. Наши предки считали, что в ночь на Рождество открываются врата в добрую семейную жизнь. Поэтому в эти дни проводили гадания о будущей семейной жизни: о суженом-ряженом, о будущем муже и о предсказаниях на скорое замужество. К замужеству и женитьбе на Руси относились с особой серьезностью и ответственностью, поэтому и гадания отличались большим разнообразием. Самым популярным было гадание с зеркальцем и свечой «Суженый-ряженый, явись ко мне наряженный», а также обряды с воском на воде и с гребнем, положенным на ночь под подушку. Гадания, как и колядки, создавали атмосферу святочного веселья.
Если девица вытягивала из дровницы гладкое полено — это обозначало, что муж будет хорошим, а если суковатое — плохим. Если полено толстое — муж будет богатым, а тоненькое — бедным.
Также качества будущего супруга на Руси определяли с помощью. петуха. Девушки разбрасывали по полу разные предметы и пускали петуха. Если он подбегал к зерну — муж будет богатым, если к воде — пьющим, к деньгам — будет заядлым игроком, а если к золе — курящим.
Источник