Сосна обыкновенная. Бытующие в народе легенды и мифы
Своеобразие внешнего облика сосен, их удивительная способность при повреждении ствола выделять ароматную смолу, запах смолистой древесины издавна делали их объектом мифов, ритуальных церемоний и поклонений. Возможность разнообразного использования получаемых от неё продуктов для жизнедеятельности людей во всех местах где она произрастает, она получила достойный отклик в легендах, преданиях и народном фольклоре. У разных народов речь идёт конечно же о разных видах деревьев, но всё же о сосне, поэтому и мы не будем заострять внимание видовых различиях.
Сосна довольно часто упоминается в древнегреческой мифологии.
Древнегреческому богу пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы Пану однажды понравилась нимфа Питис, которую восхищала его музыка. Но эту нимфу любил холодный и страшный бог северного ветра Борей. Увидав свою возлюбленную, увлечённую игрой другого бога, он воспылал ревностью и принялся дуть с такою силой, что бедная Питис, не устояв на ногах, упала в пропасть и разбилась. Боги, тронутые её горестной судьбой, превратили её в сосну. С тех пор это дерево посвящено Пану, его самого иногда изображают с венком из сосновых веток на голове. Ну а Борей теперь мог в любое время поласкать крону любимой красавицы и прошептать ей нежные слова.
Другое древнегреческое сказание, связанное с сосной ещё более печальное. Как-то Дионис бог виноградарства и виноделия подарил Икарию за тёплый приём виноградную лозу и меха с вином. Он угостил им пастухов. Те, охмелев от нового напитка и решив, что их отравили, убили Икария и закопали тело под сосной. Дочь Икария Эригона, не выдержав горя, повесилась на этой же сосне. Перед смертью она произнесла страшное проклятье: все афинские девушки должны были разделить с ней её участь, пока отец не будет отомщён. В Аттике, где происходили эти события, началось повальное бедствие – молодые девушки стали сходить с ума и вешаться на соснах. Народ, узнав от оракула о проклятии, чтобы задобрить дух Эригоны, отловил пастухов-убийц и повесил их, также учредили поминальное празднество в честь Икария и Эригоны с жертвоприношениями из полевых плодов. Во время праздника девушки, раскачивались на привязанной к ветке сосны верёвке, взявшись за неё руками. Говорят, позже к её нижнему концу привязали перекладину, откуда и произошли качели. На сосны посреди виноградников развешивались маски, изображающие Диониса. Считалось, что та часть виноградника, куда повернутся маски, даст лучший урожай.
Кстати, деревянный жезл Диониса – тирс, был увит плющом, виноградными листьями и увенчан сосновой шишкой.
Так и хочется думать, что эта легенда о сосне и вине как-то связана с одним из самых популярных недемократичных напитков всей Греции – “смоляным” вином Рециной. Но нет, хотя такие вина известны в Греции уже более 2700 лет, у них совсем другая история.
Из сосновой древесины был построен корабль аргонавтов и корабли троянцев. В битве лапифов с кентаврами неуязвимого к металлическому оружию Кенея последние вогнали в землю ударяя его стволами сосен. Бог Апполон за то, что сатир Марсий осмелился состязаться с ним в музыкальном мастерстве подвесил его на высокой сосне и содрал с него кожу. Разбойник Синис нападал на проходящих мимо его путников и грабил их. После этого он привязывал ограбленных за ноги к верхушкам двух пригнутых друг к другу сосен. Отпущенные деревья разрывали тела невинных жертв надвое. Один из островов в дельте Дуная, на котором росло много сосен, был назван в честь одноимённой с сосной нимфы Певки (Пеуцы).
С сосной связаны интересные древние поверья. В старину верили, что сосна способна избавить от тяжёлого чувства вины, снять порчу. Сосновые ветки, спрятанные под дверью, отгоняли злую энергию, а зашитые в подушку – избавляли от болезней. Считалось, что сильный оберег можно получить, если повесить золотую цепочку на ветку живой сосны на несколько часов.
Янтарь – это окаменевшая ископаемая смола (затвердевшая живица) древнейших хвойных деревьев, в том числе и древних сосен, способен привлекать богатство. Перебирание янтарных чёток и представление будущего богатства сулило исполнение материальных желаний.
По древнему ненецкому поверью сосны с шарообразным расположением веток нельзя бить палкой. Считается, что обитающий там дух ветра может унести побеспокоившего его в “никуда”. В Центральной и Северной Европе они стали символами доброты и силы. Жители Северной Европы создали много сказок об этом добром и могучем дереве. Это хорошо видно из “Зимней сказки” финского писателя Захариуса Топелиуса, в которой повествуется о двух огромных соснах Подопри-небо и Зацепи-тучу, исполняющих любое желание. В странах Востока считают, что сосны отводят беду и приносят счастье.
У славян сосна, наравне с другими почитаемыми деревьями, выступала в роли Древа жизни. Люди делили его на три части и строили на нём целую систему мира. В его ветвях обитали Солнце и Луна, находили приют птицы. Со стволом были связаны пчёлы, а в корнях жили змеи и бобры. Оно часто присутствовало в сказах, символизируя жизнь и смерть. Сосна была атрибутом Велеса – бога лесов, богатств, дикой природы, науки и мудрости. Место поклонения Велесу выбирали в самой глуши хвойного леса, где рядом с муравейником росло три могучих сосны. Из сосны же делались обереги, посохи, идолы, обладающие связью с богом леса.
Источник
Легенды о хвойных деревьях
У каждого народа, непременно найдется несколько легенд о деревьях. Все они довольно интересны и поучительны. В этих легендах чаще всего дерево предстает в виде одушевленного существа, способного разговаривать. Вот датская легенда, которая объясняет тот факт, что по осени все деревья скидывают свою зелень, а ель и сосна остаются неизменно зелеными.
«Однажды стая птиц совершала свой перелет в теплые края. Одна из птиц отстала от стаи, так как у нее было сломано крыло. Раненная птица порхала от дерева к дереву, ища убежища от холода. Береза, качавшаяся на ветру, не обратила внимания на мольбы птицы. Так же поступила и ива, печалившаяся о каком-то своем тайном горе, склонившись над ручьем. И устремленный вверх гордый дуб не снизошел до маленькой птички у своего подножья. Наконец птица достигла ели, которая любезно приняла ее. Рядом простерла свои ветви сосна, чтобы еще лучше укрыть птицу от подступающего холода, а можжевельник предложил птице горсть своих ягод. Лесной дух разгневался на гордые деревья и заставил их заплатить за свою жестокость. Когда вслед за первыми морозами подул ветер, он содрал с березы, ивы и дуба все их листья. С тех пор они всегда обречены, страдать от зимних морозов, в то время как милосердные ель, сосна и можжевельник вечно сохраняют свое зеленое убранство».
ПОЧЕМУ ХВОЙНЫЕ ДЕРЕВЬЯ КРУГЛЫЙ ГОД ЗЕЛЕНЫЕ
Дъайачы, создав мир, решил пронаблюдать полезность деревьев. По пути его застал проливной дождь, он встал под крону осины. Листья осины пропускают дождь и Дьайачы весь вымок. Поэтому Дъайачы проклял осину, чтоб у нее позже всех деревьев распускались листья, осенью — раньше всех деревьев опадали листья. Теперь осина живет по этому закону.
Дальше пошел, встал под березу, у ней листья густые, дождь не проливает, человек может под ее кроной спасаться от дождя. Понял, что от березы людям будет польза. Он березу благословил: «пусть на тебе будет белое платье из бересты, пусть листья твои весной распускаются рано, а осенью позже всех деревьев опадают». Не сразу оголяется дерево, а листья пусть спадают по одному-по два. Теперь береза так и живет.
Пошел дождь, Дьайачы встал под крону пихты. Под пихтой сухо, крона большая, дождь не проливает, ветер не продувает. Дъайачы благословил пихту: «Будь круглый год зеленой, зимой будь шалашом для охотников, летом служи местом пристанища для работников. Все твои подруги и друзья тоже пусть будут круглый год зелеными. Теперь друзья пихты — хвойные деревья зимой и летом зеленые.
Источник