Можно ли сажать деревья возле могил

Деревья на кладбище

В древние времена деревья были прочно связаны со смертью и похоронами: не только потому, что из них делали гробы или на их древесине кремировали покойных, но и потому, что их высаживали на могилах, а также потому что легенды и мифы связывали различные деревья с действиями добрых и злых сверхъестественных сил. Эта образность вполне понятна: деревья, как и прочие растения, черпали жизненную силу из разложения животных, таким образом являясь символом круговорота жизни и рождения нового из смерти старого.

В современности деревья связаны с похоронами по двум причинам. Во-первых, в качестве зеленых заграждений, которые придают кладбищам более приятный внешний вид, а также должны закрывать кладбища от взглядов тех, кто не желает их созерцать. Во-вторых, все больший размах обретает экологической направление в похоронной отрасли, в рамках которого с помощью биоурн и иных средств тела людей используются в качестве удобрения для деревьев, что позволяет решать и экологические проблемы, и проблемы дефицита кладбищенского пространства в постоянно растущих мегаполисах.

В нашей стране биоурны и зеленые кладбища пока что не распространены, однако все больше людей ищет способы украсить примогильные участки зелеными насаждениями. Наш материал посвящен вопросу о том, как посадить дерево на кладбище.

Дерево на кладбище: значение разных пород

В традициях различных культур символические образы деревьев значительно разнятся. Например, в христианской культуре особым символическим смыслом наполнен образ осины, потому что считается, что именно на ней повесился Иуда. Германские и славянские язычники считали «особенными» ольху и иные породы дерева, которые обладали красной смолой, потому что древним людям казалось, что таким образом эти деревья «кровоточат», а потому их не рубили.

У кельтских народов считалось, что символом смерти является тис – потому что его ядовитыми ягодами у древних кельтских племен многие совершали суицид: например, если в лесу шла битва, и раненый воин опасался плена, то он съедал тисовые ягоды и умирал более благородной смертью. Кельтское язычество давно сошло на нет, однако в Англии, Франции и Испании тис по-прежнему считается символом смерти, и его в больших количествах выращивают на кладбищах.

Не менее популярен на кладбищах Европы кипарис. Кипарис связывали с миром мертвых древние греки и римляне, уже они нередко высаживали это дерево на могилах. С приходом христианства кипарис не утратил своей символической функции, и его продолжили высаживать в некрополях. Ветви кипариса – частый объект в западноевропейской иконописи и живописи. В наших же широтах кипарисы не приживались, поэтому для России связь между кипарисами и кладбищами отнюдь не очевидна. Конечно, с тех пор климат значительно поменялся, однако по сю пору вырастить кипарисы можно разве что на самом юге России.

Другое важное дерево, которое теперь уже славяне связывали со смертью, – это ель. Древние славяне нередко создавали кладбища непосредственно в еловых лесах, а в настоящее время на территории России широко распространен обычай покрывать еловыми ветвями могильные холмы. Иногда елки высаживают и на примогильных участках.

Наконец, еще одним древним символом смерти был дуб. Причина этого заключается в том, что многие древние народы Европы верили, что дубы связывают мир людей с подземным миром и небесным миром. Неслучайно Деревья Жизни в мифологиях многих европейских народов напоминают своими описаниями дубы.

Биологические соображения: какое дерево выбрать на кладбище?

В настоящее время по всему миру нарастает дефицит кладбищенского пространства для традиционных захоронений. Посадка деревьев на могилах, следовательно, становится от этого еще более проблемной, ведь корневые системы деревьев разрастаются не только вглубь, но и вширь, а это значит, что если расчет окажется неверен, то корни дерева могут повредить гроб, памятник, ограду и даже соседние захоронения.

Особенно большой проблемой это обернется в случае с дубом, клёном, рябиной и других деревьев, которые пускают корневую систему вширь: их корни почти наверняка с годами проникнут на соседние участки. Но хуже всего в этом плане ведет себя осина: её корневая система разрастается во всех направлениях подобно грибнице, давая новые побеги на соседних участках. К тому же следует помнить о том, что если одни деревья будут закрывать свет другим, то оказавшиеся в тени будут недополучать питания и вскоре погибну, и вместо того, чтобы украшать участок, будут его уродовать.

Юридические соображения: разрешено ли сажать дерево на кладбище?

Юридические ограничения касательно посадки деревьев на российских кладбищах существуют, но они не очень суровы. Другой вопрос связан с тем, что уже администрации конкретных кладбищ могут выдвигать те или иные требования, которые будут зависеть и от типа почвы, и от экологической ситуации в регионе и т.д. Основной нормативно-правовой акт, на который они при этом будут опираться – это Инструкция о порядке похорон и содержании кладбищ в Российской Федерации (№ МДС 13-2.2000).

Согласно данной инструкции, кладбища и крематории обязаны иметь зеленые насаждения в некотором количестве на своих границах, а также, если речь идет о кладбище, внутри, между секторами некрополя. Задача по созданию зеленой зоны возлагается на администрацию кладбища. Эта зона создается для того, чтобы отделить кладбище от жилых и деловых зон, чтобы людям не приходилось смотреть на могилы помимо своего желания.

При этом важно понимать, что плотность и количество деревьев строго регулируются – правило «чем больше, тем лучше» в данном случае не работает, потому что излишние деревья будут препятствовать проветриванию и инсуляции. Если высадить деревья на кладбище слишком плотно, то воздух будет застаиваться. Как следствие, в нашей стране текущие нормативы предписывают, что на один гектар кладбищенского пространства должно было от 170 до 250 деревьев.

Чтобы укладываться в данный норматив, администрация кладбища может на своё усмотрение высаживать новые или уничтожать лишние деревья на кладбище. При этом любой человек, арендующий кладбищенское пространство, может с разрешения администрации посадить

Дополнительная информация, связанная с данным материалом:

Источник

«Рекомендуем не сажать, а если посадили — постоянно ухаживать»: деревья на могилах — за и против

Можно ли сажать деревья на могилах? Если да, то какие предпочтительнее? И почему в некоторых селах кладбища очищают от зеленых насаждений? Об этом — в материале ИА «Татар-информ».

У татар издавна существует традиция сажать деревья на могилах усопших родственников и близких. И в художественных произведениях читаем о том, как герои сажают на кладбище рябину или пару берез. При упоминании слова «кладбище» перед нами предстает местность, густо заросшая деревьями. Однако в некоторых селах Татарстана, как оказалось, вырубили все деревья, и кладбища напоминают пустыри. Порой приходится слышать о том, что сажать деревья на кладбище — грех.

«Мы не разрешаем сажать деревья на могилах»

В селе Нижние Метески Арского муниципального района кладбище очистили от деревьев. Глава Старокырлайского сельского поселения Фаниль Лотфуллин сообщил, что у них запрещено сажать деревья на могилах.

«Мы организовали субботник и спилили деревья на сельском кладбище. Сейчас мы не разрешаем сажать деревья на могилах. Потому что невозможно убрать всё, что было посажено ранее. Посадить дерево — дело недолгое, но потом за ними никто не ухаживает, забывают. А деревья вырастают и ломают близлежащие ограды могил. На территории кладбища мы оставили только небольшое количество деревьев.

На кладбище должны быть чистота и порядок. Жители населенного пункта поддержали идею, никто не был против, сами же видят», — рассказал он.

«Предпочтительнее сажать плодовые деревья»

Откуда появилась традиция сажать деревья на кладбищах? Издавна это объяснялось тем, что «листья деревьев на кладбище делают зикр». В одном из хадисов говорится, что Посланник Аллаха, проходя мимо двух могил, сказал: «Поистине, их подвергают мучениям за тяжкие грехи…» Сказав это, он повелел принести пальмовую ветвь, разломал ее на две части и воткнул половинки в могилы этих людей. Его спросили: «О, Посланник Аллаха, зачем ты сделал это?» Пророк ответил: «Надеюсь, что это облегчит их страдания, пока ветви не засохнут». Вот как объясняют хазраты возникновение данной традиции в исламе.

Жительница села Евлаштау Сабинского района Халиса Галимжанова рассказала, что испокон веков на могилах было принято сажать зеленые насаждения.

«Сажали осину, так как листья осины шелестят даже в безветренную погоду, считалось, что листья таким образом читают зикр. Сажали плодовые деревья — можжевельник, вишню, рябину. На могиле нашей мамы растет можжевельник, на могиле отца — черемуха. Черемуха быстро размножается, ростки появляются по всей округе. Деревья выросли большими, ветки ломаются и разрушают оградки. Поэтому сейчас настоятельно рекомендуют не сажать деревья, а если посадили — постоянно ухаживать за насаждениями. Нужны деревья, которые вырастают небольшими», — говорит она.

Рустам хазрат Хайруллин: «Сажать деревья и кусты на могилах не грех, а савап»

Имам-хатыб мечети «Гаилэ» Рустам хазрат Хайруллин пояснил, что сажать деревья на кладбище не является греховным деянием.

«Наши предки издавна считали, что деревья произносят зикр — прославляют Всевышнего. Сажать деревья на могилах — славная традиция. Греха в этом деянии нет, только савап. Наши предки всегда ухаживали за кладбищами, наводили порядок и чистоту. К сожалению, сейчас люди стали забывать об этом, и порой кладбища находятся в заброшенном состоянии.

По этой причине в некоторых махалля кладбища очищают от сваленных деревьев, и пожилые люди стали говорить, что впредь сажать на кладбище что-либо запрещается. Конечно же, деревья можно сажать. Но для соблюдения чистоты и порядка в некоторых махалля перестали это делать.

Часто меня спрашивают: “Хазрат, можно ли спилить куст сирени с кладбища?» Да, можно. Вообще предпочтительнее не сажать на могилах сирень или американский клен, так как они быстро размножаются”», — говорит хазрат.

«Могила будет умершему или Райским садом, или ямой Ада»

В прославленном селе Токаеве Республики Чувашия думают о том, чтобы территории кладбищ оградить подобно паркам. Наиль хазрат Ямалетдинов подчеркивает, что за кладбищами нужно ухаживать так же, как за волосами или бородой:

«Посланник Аллаха Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) воткнул молодую ветку на могилу усопшего. Хадис, где упоминается эта история, считается достоверным, и никто не может оспаривать его достоверность. Таким образом, Пророк Мухаммед показал, что на могилах разрешено сажать зеленые насаждения, и пояснил свои действия тем, что это принесет облегчение усопшему.

Здесь возникает другой вопрос: ветка принесет облегчение потому, что посажена священной рукой Посланника Аллаха, или же она принесет баракат независимо от того, кто ее посадил? Исходя из этого хадиса, следует, что зеленые насаждения на могиле дозволены и желательны.

В Токаеве, когда мы были еще детьми, муллы и хазраты организовали посадку деревьев на кладбище. В наших мишарских поселениях это считается красивой традицией. При въезде в село с правой стороны от дороги остается кладбище. Гости, приезжающие к нам, всегда говорили: “Какой красивый парк у вас в селе”. Об этом рассказывали наши деды. За порядок на кладбище отвечал муэдзин. Сейчас все так же. На кладбище растут и кусты, и большие деревья, и декоративные, и вишни с яблонями.

Вы говорите, что в некоторых махалля деревья вырубают. У Пророка есть сунна по отношению к одежде и бороде. Борода украшает лицо, если за ней ухаживать. Например, если волосы длинные, то за ними так же важен уход. Так же и кладбища — мы должны обеспечить порядок и чистоту на их территории. В таких странах, как Турция и Индонезия, кладбища облагорожены подобно паркам.

Пророк сказал: “Могила будет умершему или Райским садом, или ямой Ада”. Все мы, по милости Всевышнего, надеемся попасть в Рай. Я считаю, что мы должны ухаживать за кладбищами. Не забывать, что там найдет свое последнее пристанище каждый из нас, мы должны рассказать об этом своим детям. В народе говорят: помни об умерших, дорожи живыми».

Источник