2.3.3. Полулюди-полуживотные
Со школьной скамьи мы помним о греческих кентаврах. Но мы, как правило, не имеем понятия о китайских полулюдях-полуживотных. Сразу следует отметить, что человеческого в них было больше, чем животного, поскольку они имели человеческий ум и могли говорить по-человечески.
Чрезвычайно умны, например, были полулюди-полусобаки, которых называли синсин. Голова у них была человечья, а туловище – собачье. Иногда они осмеливались окликать людей, проходивших мимо, по именам и фамилиям. Но обычно они прятались от людей, поскольку те их вылавливали.
«В окрестностях страны Сяоян водились очень любопытные животные синсин, с пёсьим туловищем и человечьим лицом. Глаза и нос у них росли торчком. Эти звери были очень умные и могли разговаривать по-человечьи. При виде людей они скрывались. Синсин могли окликать людей по именам и фамилиям. Чтобы поймать животное, люди в глухих горах ставили несколько кувшинов с вином, около них – несколько чашек и черпаков и деревянные сандалии, а сами прятались и следили за тем, что произойдёт. Животные, увидев расставленные вещи, догадывались, что люди поставили какие-то ловушки, и начинали всячески бранить людей, перебирая всех родственников до восьмого колена. Они ругались так долго, что у них пересыхало горло и им хотелось чего-нибудь выпить. Тем временем винный аромат достигал их ноздрей. Синсин вначале боялись попасть в ловушку, затем решали чуть-чуть попробовать, чтобы убедиться, не таится ли в вине что-нибудь опасное. Самые смелые из них подходили поближе к кувшинам, вытягивали руку и обмакивали палец. Потом в ход шли черпаки, а затем и чашки. Синсин из чашек и черпаков с гамом и криком пили вино, сколько влезало. Они опустошали до дна все кувшины. А напившись, обнаруживали на земле деревянные сандалии. Все наперебой кидались надевать их, разыгрывая из себя людей, но, не пройдя и трёх-пяти шагов, они спотыкались и падали на землю. Спрятавшиеся вблизи люди выбегали и крепко связывали их верёвками» (Юань. С. 199).
В стране Динлин жили полулюди-полулошади. Они напоминают греческих кентавров. На бегу они хлестали себя плетью, чтобы бежать быстрее.
На высоких горах, по поверьям китайцев, живут полулюди-полуобезьяны. Ростом они под два метра. Особенно их боялись красивые женщины, поскольку мужчины-обезьяны их похищали и делали их своими жёнами.
В Стране Крылатых жили полулюди-полуптицы. От обычных людей они отличались птичьими клювами и крыльями. Они были яйцекладущими. Их дети вылуплялись из яиц:
«Там обитали люди с вытянутыми головами, красными глазами и птичьим клювом. Волосы у них были белые, а за спиной росли крылья, и они могли летать, правда, совсем недалеко. Они, как птицы, вылуплялись из яиц» (Юань. С. 203).
В стране Саньмяо жил народ мяо. У её жителей под мышками росли крылья:
«По легенде, мяо были потомками Ди-хуна, Шаохао и Цзиньюн-ши. Эти племена некогда восстали из-за того, что Яо передал престол Шуню. Яо убил их вождей, а остальных переселил к Южному морю. Так образовалась страна Саньмяо. Жители её не отличались от обычных людей. Лишь под мышками у них росли небольшие крылья, но летать они всё-таки не могли» (Юань. С. 204).
В стране Сюаньюань жили полулюди-полузмеи. Они обладали фантастическим долголетием:
«Самый короткий срок жизни был не менее восьмисот лет. Жители, по-видимому, были потомками Хуан-ди, с человечьими лицами и змеиными туловищами и хвостами, закрученными вокруг головы.» (Юань. С. 195).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Источник
Существовало ли в истории Земли полурастение-полуживотное?
Необычный одноклеточный организм, обнаруженный недавно японскими учеными, может стать объектом исследования биологов-эволюционистов, изучающих историю возникновения на нашей планете фотосинтеза.
Первооткрыватели этого крошечного существа — Норико Окамото и Исао Инуэ из Университета Цукуба. По словам ученых, обнаруженный ими микроорганизм на одном из этапов своего развития осуществляет так называемый эндосимбиоз — процесс, в ходе которого один живой организм встраивает в свое тело другой.
Согласно некоторым эволюционным теориям, именно эндосимбиоз послужил одной из причин возникновения различных биологических видов на Земле. Например, содержащиеся в зеленых растениях хлоропласты — структуры, отвечающие за процесс фотосинтеза, — изначально были самостоятельными организмами (бактериями) . Чуть более миллиарда лет назад морские водоросли впервые «использовали» фотосинтез, но механизмы этой эволюции до сих пор биологам совершенно не известен.
Окамото и Инуэ назвали свою находку Hatena, что в переводе с японского означает «загадка, тайна» . Hatena — представитель жгутиковых, простейших одноклеточных. Как показали лабораторные исследования, в начальной фазе своего развития Hatena — бесцветная одноклеточная водоросль. Вскоре она «сливается» с организмом другого вида — зеленой фотосинтезирующей водорослью Nephroselmis.
Далее новый симбионт делится на две дочерние клетки, зеленую (сохраняющую в своем составе Nephroselmis) и бесцветную, лишенную симбиотической составляющей. У бесцветных дочек формируется особый аппарат (что-то вроде рта) , при помощи которого они затем поедают своих зеленых сестер (по другой версии — поглощают лишь обычных Nephroselmis). Вскоре после того как бесцветные клетки переживают фазу хищника, их «ротовой аппарат» отмирает.
Следующий важнейший этап исследования нового < полурастения-полуживотного >— сравнительный генетический анализ Hatena иNephroselmis. Если ученым удастся обнаружить значительные совпадающие генные фрагменты у обоих видов, это сможет послужить подтверждением симбиотической теории эволюции современных зеленых растений и водорослей.
Источник
Вегетандры
В мифологиях разных стран и народов, успешно прошедших тотемическую стадию своего развития, остается множество чудных пережитков и поэтических атавизмов, связанных с волшебными или чудовищными сочетаниями человека и растения. Рассказывают о превращениях гуманоидов в дерево или куст, в предсказаниях судьбы человека по посвященному ему дереву и о смерти дриад после того, как срубят их оливу или дуб. Видов и способов взаимоотношений людей и богов с флорой обильно зело, поди в них разберись. Меж тем есть такая работа «Prologus in magnum exotarium bestialis et humane» за авторством некоего Энрико Говаломе (**). Труд сей посвящен системной классификации мифопоэтических существ. В нем помимо всевозможных рассуждений о том, на какие классы и подклассы с микс-классами делятся вымышленцы всех литератур и континентов, упоминаются и некие «вегетандры». Корни, использовавшиеся для образования данного понятия, прозрачны: латинское «vegetatio» — растение, произрастание и — древнегреческое «ἀνήρ» — человек, мужчина. На первый взгляд, получаются некие растеньелюди. Тем более, что и в самом труде примерно также они и определяются: «растения, у которых есть нечто, относящееся к человеку» (*). Но не все столь однозначно, потому что помимо «вегетандров» в той же работе упоминаются и «яндарумы» — слово, образованное санскритскими корнями «Janah» (люди) и «Druma» (дерево). Получается, что есть два класса, описывающих существа, которым свойственны характеристики и людей, и растений. В чем же здесь дело? К сожалению, в доступных для ознакомления отрывках этой работы нет законченной классификационной схемы, однако имеет место четкое различение смешанных и переходных классов. Смешанные классы — это те, в рамках которых в равной степени представлены свойства основных классов (например, человека и животного как у кентавров или стокимов). Переходные же классы объединяют существ, у которых свойства одного из основных классов преобладают. В свете такого различия классов понятно и разведение «яндарумов» с «вегетандрами». Первые являются смешанным классом, находящимся на границе царства Флоры и человеческой цивилизации. Думается, этот класс может быть чудно маркирован, скажем, энтами: . необычное существо. походило не то на человека, не то на тролля, футов четырнадцати ростом, с длинной головой и почти без шеи. Гладкая коричневая кожа рук мало походила на грубую серо-зелёную кору, покрывавшую остальное тело. На огромных ногах было по семь пальцев. Нижняя часть длинного лица заросла широкой седой бородой, кустистой, у основания напоминавшей тонкие прутья, а на концах похожей на мох. Дж.Р.Р.Толкиен «Властелин колец. Две твердыни» (22) Или древо-людьми, с которыми встретились Трое в долине: «Лица всех четверых, превратившихся в деревья, были спокойными, даже счастливыми. Светло-зеленая кожа медленно грубела, превращаясь в кору. » Юрий Никитин «Трое в долине» (507) Теоретически, к яндарумам еще можно было бы отнести и дриад (точнее, гамадриад, наитеснейшим образом связанных с деревом): «Девушка была зеленого цвета — телесно-зеленого цвета. Ее длинные волосы слегка напоминали мох. Глаза не имели зрачков и сияли яркой зеленью. Узкие ладони, зеленые, как молодые листочки, изящная рука. Ухватив изумленного Ринсвинда с той растительной силой, которая легко вгоняет испытующий корень в скалу, дриада втащила волшебника в дерево. Плотная кора расступилась, как туман, и сомкнулась, как створки устрицы.» Терри Пратчетт «Цвет волшебства» (159) и зеленых дам из английского фольклора, и еще много кого, в ком для этого причисления слишком много в крови божественного ихора. В общем, это все яндарумы — полулюди-полурастения. А вот вегетандры, по классификации Говаломе, относятся к числу переходных классов и объединяют существ, в которых растительно-древесная составляющая преобладает на человеческими частями или свойствами. То есть, вегетандры — это не полу-чего-то, а именно что растения с некими характеристиками человека. Ну как, например, арабское дерево вак-вак с плодами в форме человеческих голов, или японские кодама — человекоподобные духи деревьев. Такой классификационный кластер получается, хоть и малочисленный, но забавный.
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Источник
Какие существа в мифологии являлись полулюдьми — полуживотными?
Или хотя бы ассоциировались или превращались в них. Как кентавры, рсалки, Афина — ассоциация с совой. Только вопрос не о мифологии Греции и Египта (здесь информации достаточно) . А например Скандинавия, Восток и т д.
Боги древнего Египта почти все ассоциировались с животными.
На Ближнем Востоке один из примеров — Дагон: полурыба-получеловек
В Индии это конечно Ганеша — четырёхрукоие божество с головой слона, Гаруда — прародитель птиц, гандахарвы- демонические существа в виде крылатых конелюдей с птичьимим лицами, Киннары — напоминали греческих кентавров, только верхняяя часть тела была конская.. . Наги — демоны-змеи
В Китае большинство богов также имели полузвериный облик — драконы, рыбы и тд. .
Эхх.. . уходить пора 🙁
Гм. ну например вампиры. Вампиры могут превращаться в летучих мышей, туман, волков и в туманных летучих волков. Ик, третья бутылка портвейна была явно лишней.
В Индии еще человекозмеи наги ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Наги )
у славян Сирин и Алконост, кажется, птицы с человеческими лицами. Сфинкс тот же с лицом фараона, да и вообще в Египте что ни бог, то человек с чьей-либо головой, по крайней мере, на изображениях.
Нимфы, русалки, сатиры,горгоны,дриады,сидхе, фоморы, альвы,брисинги,валькирии,ундины,эйнхерии,тэнгу, алконост,сирин,ховала.
Из египетской мифологии стоит отметить целый пантеон богов, таких как Анубис и его анубиты (существа с телом человека и головой шакала), Тот (бог с головой птицы), полулдюдей-полускорпионов, сфинксов. В греческих мифах, конечно же, не обделены вниманием горгоны (Медуза, например), кентавры, минотавры, сатиры. В средневековой демонологии встречаются такие порождения Хаоса, как Избранники Огня — полулюди-полубыки (как кентавры, а не как минотавры), Владыки Ада (отчасти демоны, отчасти люди, отчасти летучие мыши — страшное зрелище).
В фэнтезийных легендах встречаются Паучьи Королевы тёмных эльфов — полулюди(или полуэльфы — когда-как), полупауки; двуголовые драконы, одна голова которых обладала человеческим сознанием, а вторая — демоническим. В Скандинавии часто упоминались истории про оборотней-волков, оборотней-медведей («ленделей») и, конечно же, про волколаков — шаманов с головой волка.
Славяне — Велес (Волос) — змей
Япония — кицунэ — лиса
Скандинавские ассоциации:
Один — +2 ворона+2 волка в качестве неизменных спутников
Фенрис — волк
Тор (бог грозы) — использовал в качестве упряжных животных козлов
Фрейя (богиня любви) — аналогично кошек
Алсвидер-конь луны в Эдах; Амалфея -коза, вскармившая Зевса; Ангробода-великанша, мать волка Фенира, змея Ёрмунганда; Арион-сын Посейдона и Деметры, конь; Ведрфельнир-ястреб. ; очень очень много.
Источник