Чем был плод запретного дерева, который вкусил Адам (а.с.)?
Как приводится от Ибн Аббаса и Абу Бакр Сиддика (да будет доволен ими Аллах!), это было пшеничное дерево. Есть те, которые говорят, что это была пальма, камфорное дерево, дерево Хулд, с которого ели ангелы, инжирное дерево. С данным вопросом связан следующий смысловой перевод аята: «Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там (райские плоды) вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Всевышний Аллах позволил почтенному Адаму войти в рай. Он мог жить, где пожелает, и есть, все что пожелает, в любом количестве. Рай, упомянутый в данном аяте, подразумевает собой: рай, который, согласно достоверным словам, приготовлен для верующих и является местом награждения. Необходимо также знать, что рай и ад в настоящее время уже созданы. Таким является мнение мазхаба ахли сунны. Аяты Священного Корана и хадисы Пророка (ﷺ) также свидетельствуют об этом. Слова аята «…и не приближайтесь к этому дереву» являются проверкой и испытанием Адама Всевышним Аллахом. По вопросу, что это было за дерево, существуют разногласия. Есть множество преданий о дереве, плоды которого были запретны для Адама (мир ему!). Как приводится от Ибн Аббаса и Абу Бакр Сиддика (да будет доволен ими Аллах!), это было пшеничное дерево. Есть те, которые говорят, что это была пальма, камфорное дерево, дерево Хулд, с которого ели ангелы, инжирное дерево. Однако, согласно преданию, которое приводится от Абу Алия, у того, кто ел плоды этого дерева, портилось омовение, и им было сказано, что, поскольку такое не дозволено в раю, то, если они попробуют плоды этого дерева, они будут выведены из рая. По этому вопросу Ибн Джарир говорит следующее: «Адаму и его супруге было запрещено есть в раю плоды одного дерева. Но они попробовали этот плод. Нет никакой информации о том, какое это было дерево. Потому что Аллах не дал никаких доводов относительно этого в Священном Коране, и в достоверной сунне также нет сведений об этом. Сообщалось, что это было пшеничное, виноградное, инжирное дерево. Возможно, было одно из них. Но, так же как в знании есть польза для знающего, так и в незнании нет никакого вреда». Всемогущий Аллах говорил почтенному Адаму и его супруге о том, что, если они приблизятся к этому дереву, они будут беззаконниками. Потому что самым большим злодеянием нафса является непокорность Аллаху. А нафс не получит большего вреда, чем от своего греха. Разве может быть еще большего злодеяния, чем переход границ, установленных Аллахом, несмотря на то, что Он наделил тебя всем необходимым, при этом, не ожидая от тебя ничего? Если бы приближение к этому дереву не было ошибкой, Адам (мир ему!) нарушил бы свою защищенность Всевышним Господом от грехов и совершил бы злодеяние. Но в данном случае: «Он запамятовал, и Мы не нашли у него твердой воли (то есть он не совершил это преднамеренно)». Согласно смыслу аята Священного Корана, Адам (мир ему!) был прощен за свою забывчивость и его приближение к дереву не нарушило его невиновности. Всевышний Аллах говорит следующее: «Шайтан же побудил их (Адама (мир ему!) и Хавву (да будет доволен ими Аллах!) споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока (до вашей смерти)». Мы должны долго размышлять над этим аятом Священного Корана и остерегаться грехов. Потому что в данном аяте есть угроза относительно того, что нужно избегать совершения грехов. Ибо по причине совершения греха наш отец Адам (мир ему!) был выведен из рая и отправлен на землю, а шайтан был проклят и изгнан из-за своей зависти и высокомерия. Так же, как шайтан останется жалким и презренным до судного дня, так он в конце и останется в вечном аду. «В конце концов, шайтан побудил их к этому». Это означает, что он сбил их с прямого пути, приблизив к запретному дереву. Другими словами, по этой причине шайтан подтолкнул их к совершению ошибки. Согласно данному мнению, это можно понять и так, что, став причиной их отдаления и выхода из рая, он отдалил их от рая. Эта ошибка почтенного Адама была сделана не в виде нарушения запрета Аллаха, а виде простительного запрета. Использование в аяте слова «ошибка» по отношению к почтенному Адаму является доказательством того, что слово «ошибка» может быть использовано относительно пророков. Некоторые толкователи Корана говорят следующее: «Так же, как в отношении них не может быть использовано слово «неповиновение», так же не может быть использовано и слово «ошибка». Но можно сказать, что они совершили менее добродетельный поступок и оставили лучшее деяние. По этой причине Аллах вывел их. Что касается нас, Аллах посредством них воспитывает и велит нам быть послушными». Islam-Today Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.
Как молитва влияет на активность мозга? Доктор медицинских наук Эндрю Ньюберг, руководитель исследований в Myrna Brind Center интегративной медицины в медицинском колледже и больнице университета Томаса Джефферсона, на протяжении десятилетий изучал невротическое влияние религиозного и духовного опыта
Как ислам относится к спорту? Существуют ли виды спорта, которые запрещены в исламе? Особые правила для мужчин и женщин? Можно ли заниматься спортом со своим мужем?
Мало кто из последователей ЗОЖ знает, что за много веков до того, как западный мир задумался о необходимости здорового образа жизни, все эти правила были известны в мусульманском мире.
Сторонников подобной теории – «веры в душе» становится все больше. Чисто по-человечески их, конечно, можно понять, им попросту не хочется утруждать себя. Но давайте рассмотрим это утверждение чисто логически.
Сердца успокаиваются иманом и покорностью перед Создателем, если не наполнять сердце верой, то оно неизбежно найдет для себя другие ориентиры и устремится в этом направлении.
Источник
Деревья, упоминаемые в Кур’ане и хадисах
Это прекрасное дерево, которому Всевышний Аллах уподобляет символ единобожия, утвердившемуся в искреннем сердце, плодами его являются благие деяния, укрепляющие веру. Всевышний Аллах сказал: «Не видишь ли ты как приводит Аллах пример: слово благое (символ веры) подобно древу благому, ствол его прочен и ветви его в Небе» (Сура «Ибрахим», 24 аят).
В изречениях Пророка именно пальма уподобляется верующему в пользе, благодати и стойкости. Приводится от Ибн Умара (да будет доволен им Всевышний Аллах) хадис Пророка (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует): «Воистину, есть древо из деревьев, листья которого не опадают, и оно подобно мусульманину, скажите мне, что это за дерево?». Люди начали называть деревья, растущие в пустыне. Абдулла сказал: «Запало мне в душу, что это пальма, но я постеснялся сказать». Затем люди попросили: «Скажи нам, что это за дерево о, Посланник Аллаха?». Он ответил: «Это пальма» (Аль-Бухари, 61 хадис).
Это благословенное дерево. Оно также упоминается в Коране. Всевышний Аллах сказал: «Аллах — свет Небес и Земли, свет Его подобен нише в коей светильник, светильник в стекле. Это стекло как жемчужная планета, горящая от масла благословенного оливкового дерева, не восточное оно и не западное, масло, готовое воспламениться даже без прикосновения огня. Свет на свет, ведёт Аллах, кого пожелает к свету Своему. И приводит Аллах примеры людям, ибо Аллах о каждой вещи знает» (Сура «Ан-Нур» – «Свет», 35 аят).
Всевышний Аллах сказал: «И древо (оливковое), произрастающее на горе Синайской, приносящее плоды масляничные» (Сура «Аль-Муминун» — «Верующие», 20 аят).
От Абу Саида приводится: «Пророк (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует) сказал: «Ешьте оливки и натирайтесь маслом его, ибо это благословенное древо» (Приводит Ат-Тирмизи, 1775 хадис).
3. Дерево, которое вырастил Аллах для Юнуса (мир ему).
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Йунус был тоже посланником. Когда он бежал [от своего народа] к нагруженному кораблю, то кинул вместе с другими жребий и проиграл, [и он оказался в море]. Его проглотил кит, и он был достоин порицания. Если бы он не был из числа воздающих славословие Аллаху, то непременно остался бы во чреве кита до Дня воскресения. Наконец, Мы выкинули его [из чрева кита] на пустынный берег, и он тяжко занемог. Там по Нашей воле выросло над ним дерево яктын» (Саффат: 139-146). Муфассиры (толкователи Корана) сказали: «Яктын — это тыква». Некоторые из них упоминают в своих трудах пользу тыквы: она быстро поспевает, к ней не подлетают мухи, имеет большое количество витаминов, её можно есть в сыром и варёном виде. Достоверно приводится, что Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует) любил тыкву (Из тафсира Ибн Касира).
Приводит Хишам бин Урва от своего отца, а тот от Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах): «Сказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует): «О, Аиша! Когда вы готовите что-то в котле, кладите в него больше тыквы, ибо она укрепляет сердце горюющего» (Приводит Ас-Субки).
4. Огромное дерево на Небе.
От Самуры бин Джундаба приводятся слова Посланника Аллаха (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует): «. и отправились мы, пока не дошли до зелёного сада, где было огромное дерево, у ствола его сидел старец и дети, а рядом с деревом был мужчина перед ним был огонь, который он разжигал. Они стали поднимать меня по дереву и завели меня в жилище, никогда прежде я не видел ничего прекраснее его, в нём были старцы, юноши, женщины и дети. Затем они вывели меня и поднимали меня по дереву, и завели меня в жилище, которое было красивее и прекраснее прежнего, в нём были старцы и юноши. Я сказал: «Вы водили меня в эту ночь, так сообщите мне о том, что я видел». Они сказали: «Да, старец у ствола дерева, это Ибрахим (мир ему) и дети вокруг него — это потомство людей» (Аль-Бухари, 1303 хадис).
Всевышний Аллах сказал: «И увидел его в следующий раз у Лотоса крайнего предела возле которого находится Райская обитель. Когда покрыло Лотос то, что покрыло. Не отклонял он взор и не отводил. Увидел он знамения Господа своего величайшие». (Сура «Ан-Наджм» — «Звезда», 13-18 аяты).
В Тафсире относительно слов Аллаха: «Когда покрыло Лотос то, что покрыло»… приведен хадис из сборника аль-Бухари, переданный Абу Зарром: «Покрыли его цвета неведомые мне«. В хадисе от Абу Саида и от Ибн Аббаса говорится: «Покрыли его ангелы«. В версии имама Муслима: «Когда покрыло его по воле Аллаха то, что покрыло, он (Лотос) изменился, и никто не в состоянии описать красоту его«.
Поведал Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует) в известном хадисе о вознесении, когда Джибриль (мир ему) поднимал его с одного неба на другое по велению Всевышнего Аллаха, пока они не достигли седьмого неба: «Затем я был вознесён к Лотосу крайнего предела. Плоды его подобны кувшинам Хаджара, а листья его подобны ушам слона. Это Лотос крайнего предела» (Аль-Бухари, 3674 хадис).
Почему это дерево называется «Лотосом крайнего предела»? Имам Ан-Навави сказал: «Назван он Лотосом крайнего предела, потому что там заканчивается мир ангелов, и никто не смог пройти его, кроме Посланника Аллаха (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует)». Приводится в хадисе Ибн Мас’уда в сборнике хадисов «Сахих» имама Муслима: «До него доходит всё, что поднимается с Земли и остаётся там, и к нему нисходит всё, что опускается и остаётся там«.
Это дерево, на котором заканчивается знание каждого посланника Божьего и ангела приближенного, то, что есть за ним не ведомо никому, кроме Аллаха или кого Он оповестил. Сказано, что это предел, до которого доходят души мучеников.
Источник