Здоровье и дерево однокоренные

Однокоренные слова к слову «дерево»

Однокоренные сло­ва к сло­ву «дере­во» — это близ­кие по смыс­лу лек­се­мы с общим кор­нем дерев-/древ-. Родственные сло­ва ука­жем сре­ди суще­стви­тель­ных, при­ла­га­тель­ных и гла­го­лов. Определим, сло­ва «дере­во» и «дерев­ня» одно­ко­рен­ные или нет.

Прежде чем подо­брать одно­ко­рен­ные сло­ва к сло­ву «дере­во», выяс­ним его глав­ную мор­фе­му. Корень, в кото­ром содер­жит­ся общее зна­че­ние род­ствен­ных слов, объ­еди­ня­ет их по смыс­лу в одну семью.

Корень слова «дерево»

Чтобы узнать, какой корень в этом сло­ве, выпол­ним мор­фем­ный раз­бор, но преж­де опре­де­лим, к какой части речи оно при­над­ле­жит.

У крыль­ца наше­го дома рас­тет могу­чее дере­во.

Это сло­во обо­зна­ча­ет пред­мет и отве­ча­ет на вопрос что?

Это неоду­шев­лен­ное суще­стви­тель­ное соче­та­ет­ся с место­име­ни­я­ми и при­ла­га­тель­ны­ми:

По этим грам­ма­ти­че­ским при­зна­кам выяс­ним, что эта лек­се­ма явля­ет­ся суще­стви­тель­ным сред­не­го рода, на что ука­зы­ва­ет окон­ча­ние -о.

Чтобы убе­дить­ся в этом, изме­ним это сло­во в фор­ме един­ствен­но­го чис­ла по паде­жам:

• и. п. (что?) дерево
• р. п. кор­ни (чего?) дерева
• д. п. тянем­ся (к чему?) к дереву
• в. п. нари­сую (что?) дерево
• т. п. сяду (под чем?) под деревом
• п. п. рас­тет (на чём?) на дереве.

Сравним окон­ча­ния и ука­жем в фор­ме име­ни­тель­но­го паде­жа суще­стви­тель­но­го сло­во­из­ме­ни­тель­ную мор­фе­му -о. Значимая часть -дерев- — это корень, в кото­ром заклю­че­но общее зна­че­ние род­ствен­ных слов, кото­рое

«име­ет отно­ше­ние к мно­го­лет­не­му рас­те­нию с твер­дым ство­лом и отхо­дя­щи­ми от него вет­ка­ми с листья­ми».

Запишем мор­фем­ный состав это­го сло­ва в виде схе­мы:

С кор­нем -дерев- ука­жем сло­ва раз­ных частей речи.

Родственные слова к слову «дерево»

Однокоренные существительные

С помо­щью суф­фик­сов обра­зу­ем одно­ко­рен­ные суще­стви­тель­ные:

• дерев­це
• дере­вяш­ка
• дере­вя­шеч­ка
• дре­во
• древ­ко
• дре­ве­си­на
• дре­ве­син­ник
• дре­вес­ни­ца (дре­вес­ная лягуш­ка, бабочка-вредитель, кото­рая пита­ет­ся дре­ве­си­ной),
• дере­вя­ни­стость
• оде­ре­ве­не­ние
• оде­ре­ве­не­лость

В корне неко­то­рых слов исче­за­ет бег­лая глас­ная «е». Главная мор­фе­ма при­об­ре­та­ет вид дерев-/древ-.

Укажем слож­ные сло­ва с кор­нем -дерев-:

• дер­жи­де­ре­во
• дере­во­об­ра­бот­ка
• дере­во­пе­ре­ра­бот­ка
• дере­во­об­де­лоч­ник
• дере­во­об­ра­бот­чик
• крас­но­де­рев­щик
• дере­во­бе­тон

Однокоренные прилагательные

Корень дерев-/-древ- про­сле­дим в соста­ве слов, кото­рые обо­зна­ча­ют при­знак:

• дере­вян­ный дом,
• дре­вес­ный уголь,
• дре­ве­син­ный опё­нок,
• дере­вя­ни­стый отёк,
• оде­ре­ве­не­лый ствол,
• заде­ре­ве­не­лый слой.

Среди одно­ко­рен­ных при­ла­га­тель­ных суще­ству­ет мно­же­ство тер­ми­нов — слож­ных слов, свя­зан­ных с дере­во­об­ра­бот­кой и про­из­вод­ством мате­ри­а­лов:

• дере­во­об­де­лоч­ный цех,
• дере­во­пе­ре­ра­ба­ты­ва­ю­щий
• дере­во­бе­тон­ный
• древесно-опилочный
• древесно-волокнистый
• древесно-полимерный
• древесно-угольный

Однокоренные глаголы

С помо­щью суф­фик­сов и при­ста­вок обра­зу­ем одно­ко­рен­ные гла­го­лы. Они по смыс­лу свя­за­ны с кор­нем -дерев- и обо­зна­ча­ют дей­ствие:

• дере­ве­неть (ста­но­вить­ся дере­вя­ни­стым, жест­ким и твер­дым, как дере­во),
• оде­ре­ве­неть
• заде­ре­ве­неть

Однокоренное наречие

От при­ла­га­тель­но­го обра­зу­ем одно­ко­рен­ное наре­чие:

дере­вян­ный → дере­вянно согнуть­ся.

«Дерево» и «деревня» — однокоренные слова или нет?

Иногда к одно­ко­рен­ным сло­вам при­чис­ля­ют суще­стви­тель­ное «дерев­ня» и все сло­ва, свя­зан­ные с ним по смыс­лу:

У слов «дере­во» и «дерев­ня» суще­ству­ет толь­ко эти­мо­ло­ги­че­ское род­ство. Эти сло­ва воз­ник­ли на осно­ве гла­го­ла «драть» и его фор­мы 1 лица един­ствен­но­го чис­ла «деру». Деревней назы­ва­ли место, отво­е­ван­ное у леса. Освободив его от дере­вьев, здесь сели­лись люди. В совре­мен­ном рус­ском язы­ке у это­го сло­ва дру­гой корень:

Да и по смыс­лу лек­се­ма «дерев­ня», обо­зна­ча­ю­щая посе­ле­ние людей в сель­ской мест­но­сти, весь­ма дале­ка от назва­ния мно­го­лет­не­го рас­те­ния с твер­дой корой и дре­ве­си­ной.

ВыводВ рус­ском язы­ке сло­ва «дерев­ня» и «дере­во» («дере­вья») не явля­ют­ся род­ствен­ны­ми.

Источник

ЗДОРОВЬЕ

ЗДОРОВЬЕ – древнерусское СЪДОРОВЬЕ, слово, образованное при помощи приставки СЪ- от общеславянского корня *dorъvъ/dъravъ — «дерево». Этимологи традиционно считают исходным значение «подобный дереву, такой же высокий, сильный, крепкий». Такие слова, как здоровый, дерево, дрова, здравие, древность, дор, дородный, драть, драка, раздор, вздор, всеми признаются как восходящие к одной общеславянской основе. Такое представление о здоровье представляется мне поверхностным, поскольку основа *dorъvъ состоит из двух древних корней, сочетание которых порождает новое, более верное и важное представление о том, что такое ЗДОРОВЬЕ. Первый древний корень ученые воссоздали как *dṓm- «постройка» (на славянской почве с носовым звуком «юс»), тот же, что и в русском слове ДОМ; в древнегреческих δέμω /демо/«строить», δόμος /dómos/ «постройка, здание»; в санскритских दम् /damа/ «дом, жилище», а также «гнездо на дереве» и «нора змеи», दरी /дари/ «пещера, яма». Санскритские слова наглядно показывают, что первообразом ДОМА, однокоренного ЗДОРОВЬЮ, является не только жилище, построенное из дерева, или убежище на дереве, но и нора в земле, и пещера – любое убежище, в котором древний человек мог укрыться, чтобы сохранить свое ЗДОРОВЬЕ. Итак, первый корнесловный образ, порождающий верное представление о ЗДОРОВЬЕ – это созданный для души дом, здание. Человеческое тело – это здание, созданное Богом для вдохновения в него Духа Истины – Источника вечной жизни на Земле. Лучшим способом не разрушать это здание, сохраняя свое ЗДОРОВЬЕ, является жизнь по Заповедям Божиим: «И сказал: Владыко Господи! Ты сказал от начала, когда един основал землю, и повелел персти, и дал Адаму тело смертное, которое было также создание рук Твоих, и вдохнул в него дух жизни, и он сделался живым пред Тобою, и ввел его в рай, который насадила десница Твоя, прежде нежели земля произрастила плоды; Ты повелел ему хранить заповедь Твою, но он нарушил ее, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него поколения и племена, народы и отрасли их, которым нет числа» (Третья книга Ездры, 3:4-7). В отличие от зданий и вещей, созданных человеческими руками, созданное Богом ЗДОРОВЬЕ не мертво, а живо. Оно постоянно изменяется, течет, развивается или увядает, в зависимости от того, как человек заботится о нем. В Новом Завете корнесловный образ ДОРА как дома для души одновременно является и образом насажденного садовником растения, которое взращивает Бог при помощи своих соработников (садовников) — священнослужителей: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение (οἰκοδομή /икодоми/, где икос «жилище», а доми «строение», от того же корня *dṓm- , что и ЗДОРОВЬЕ). Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой назидает (в оригинале ἐποικοδομεῖ /эпикодомей/) на нем; но каждый смотри, ка́к назидает (то есть создает дом на основании — ἐποικοδομεῖ). Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (Апостола Павла первое послание Коринфянам, 3:6 -11). Помимо приставочного корня съ- и первого основного доръ/дъръ- (**dṓm- «постройка») в слове ЗДОРОВЬЕ присутствует второй основной корень *(s)ruh/*(h)rū- «основание, источник, корень». К этому первокорню восходят такие слова, как русские крыть, крыша, покров, корень, руб «край, кромка», рубец, роба, ребро; английские roof /руф/ «крыша», rib /риб/ «ребро», branch /бранч/ «ветвь», root /рут/ «корень»; древнегреческие ἐρέφω «покрывать крышей», ὀροφή «крыша», , ῥύομαι /руомэ/ «сохранять, избавлять», ῥίζα /рхиза/ «корень, корневище». Это же слово в разных контекстах может означать «источник», «родословие семьи», и даже «раса людей». В санскрите от этого же древнего корня произошли слова द्रु /dru/ «дерево», द्रुम /druma/ «древесина». Важнейшим для воссоздания корнесловного первообраза всех перечисленных вещей является слово РЕБРО: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр (πλευρῶν /плеврон/)его, и закрыл то место плотию. И создал (ᾠκοδόμησεν /окодомисен/ — тот же корень *dom-, что и в слове ЗДОРОВЬЕ) Господь Бог из ребра (πλευράν /плевран/), взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Бытие, 2:21-24). В Священном писании ребра как основание физической крепости и телесного строения человека связываются с представлением о здоровье: «Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким. Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя. Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими. Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его. Нагибай выю его в юности и сокрушай рёбра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе. Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его. Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом; здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной; лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь» (Кинга премудрости Иисуса сына Сирахова, 20:8-14). Тот же образ корня-основания, что и в слове ЗДОРОВЬЕ, в Евангелии связывается с состоянием не столько телесного, сколько духовного здоровья человека, которое передается в родословном древе по наследству: «Уже и секира при корне дерев (ῥίζαν τῶν δένδρων /ризан тон дендрон/ — в обоих словах присутствуют те же корни, что и в ЗДОРОВЬЕ) лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (От Матфея, 3:10). Соединение созданного Богом храма, то есть здания человеческого организма с его Корнем и Основанием – Словом и Сыном Божиим Иисусом Христом – согласно Евангелию, является залогом истинного ЗДОРОВЬЯ и исцеления разделенных грехом плоти, души и духа человека. Именно об этом Христос учит просить в главной молитве: «Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь (в оригинале ρῦσαι /ри́сэ/ — буквально «выкупи», то есть «изыми с корнем из совокупности») нас от лукавого».

Источник